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伤寒金匮 伤寒论谈说【原创】

11.病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。


296条是个死证。谁感用?若脉微弱汗出恶风者不可服之,服之者厥逆。筋踢肉運此为逆也。这又是真武汤证了。这个毕郁不恰当。
 
11.病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。


病有身大热反欲得衣者,热在皮肤寒在骨髓。四逆汤证。身大寒反不欲近衣者,以寒在皮肤热在骨髓。这是白虎汤证了。351条伤寒脉滑厥,里有热白虎汤主之。
 
接着说说白芍。
首先啊,不能说是白芍,应该说是芍药。而古代,芍药最开始是不分家的,也就是不分赤芍还是

据说张仲景那时白芍赤芍没分家。现在我们要注意了。收敛的用白芍。活血用赤芍。
 
脉沉是太少两感了,少阴病始得之,反发热脉沉者,痲黄附子细辛汤主之,老师对经文不熟啊。

注意始得之三字.一切应以实践验者为主.脉沉你应管去汗.有效再来论
 
讲了些啥啊?--无奈透顶!

如有高见,可另行发帖,让大家来学习,否则,就请闭上尊嘴,再见此类言论,必给予处理,此处先行警告
 
注意始得之三字.一切应以实践验者为主.脉沉你应管去汗.有效再来论

十三刀老师我又打着你了,对不起,你误会了。我是看苍穹老师课讲得好,就是不喜欢回答学生所提问题,我看到你提问题他又没有回答,我想激他。就脱口而出,没想打着你,真是歪打正着。对不住了。你说得很对。301条是用附子振阳。细辛引邪外出。痲黄发汗袪邪。
 
白术老师你也不要火上加油,我是非赏敬重你的。

李茂春先生的这种做法难道可取吗?

互相尊重才是交流的基础

不同见解,无论对错,都可以的

比如春腾先生你的跟帖,让我们从不同角度来认识经典,就非常好,我也时时在关注,在学习.

象李先生这样只是为了贬低别人而跟帖,真的让人鄙视.
 
李茂春先生的这种做法难道可取吗?

互相尊重才是交流的基础

你说的也是,但我觉的李老师也有他的道理。你看伤寒论就是一部平凡的书。小柴胡等一些方。就是治疗少阳证的。我们开发研究它,扩大它的治疗范围,这是很好的。但上楼老师说。这方是外星人给的。是我们凡人无法理解的。不是作玄吗?我笑了好几天。


 
26.服桂枝汤,大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之。
白虎加人参汤方
知母六两 石一斤膏(

服桂枝汤。汗出不解。病传阳明,热盛津伤,讲的好。有些比大学教授讲得还好。
 
27.太阳病,发热恶寒,热多寒少,脉微弱者,此无阳也。不可更汗,宜桂枝二越婢一汤。
桂枝二越婢一汤方

胡老认为伤寒论的【无阳是津虚】所以不可以大汗。只可小汗。这就是大青龙轻证。也是太阳阳明病吧。
 
28.服桂枝汤,或下之,仍头项强痛、翕翕发热、无汗、心下满微痛、小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。

这一条就是太阳府水证。引起太阳经气不利证。所以是去桂枝。但我也赞成仍外两种说法。所以伤寒论有多种解。只要有利于临床都好。
 
为什么27条清热用石膏,23条也是热多寒少,不用石膏清热呢?

23条【其人不呕不喝】病是在太阳。所以不用石膏,27条一方侧证。有烦糙。以有阳明证了则用石膏。
 
为什么27条清热用石膏,23条也是热多寒少,不用石膏清热呢?

23条那个热多寒少【其人不呕不渴】。病在太阳,则不用石膏,27条以方测证。有口渴烦糙等证,有阳明证了。则用石膏。
 
30.问曰∶证象阳旦,按法治之而增剧,厥逆、咽中干、两胫拘急而谵语。师曰∶言夜半手足当温,两脚当伸。后

29条30条反复讲。阴阳两虚表不解,以桂枝加附枝汤主之。若用桂枝汤误治。阴更虚阳更伤。但仍然以甘草干姜先复其阳,再以芍药甘草汤复其阴。若重发汗复加烧针亡阳的用四逆汤。
 
32.太阳与阳明合病者,必自下利,葛根汤主之。

33.太阳与阳明合病,不下利,但呕者,葛根加半夏汤主之

这个呕要和柴胡证呕相区白。口苦。呕而发热者小柴胡汤主之。
 
34.太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也;喘而汗出者,葛根黄芩黄连汤主之。(促,一作

这个证和163条是一对。一个热一个寒。太阳外证不解而数下之。chu泻热而利。泻利不止,心下痞硬表里不解者桂枝人参汤主之。
 
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