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医话杂谈 佛心道术医技

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
孝:上下关系有序顺承。如父子,师与学生等,上,爱护下,下尊敬上。类似于敬老爱幼。后世解读为孝顺,强调了下对上的绝对服从。若遇上为老不尊的,如何办?人际关系都是相互的,没有一厢情愿的事儿。弟,平等关系相互维持。
如果一个人遵守孝弟,尊老爱幼,平等待人,极少有以下犯上的行为。不好犯上,而好作乱的人是没有的。
君子固守本位,不犯孝弟,则人际关系,社会关系就不会乱了。有序的人际关系核心就是孝弟,这是博爱为仁的根本。
君子就是没有叛逆之心,守护本位,治家和睦,邻里和善,乡国和谐,维护世间太平。
 
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
花言巧语来取悦人,算计人。这种人极少有仁爱之心的。
取悦人,友爱人,与人亲善,本来是个有爱心的好人。为啥还说这类人极少是宅心仁厚者?可能跪舔者发心不良,不怀好意地算计别人吧。
说话顺耳,做事招人喜欢,是有修养的人。人见人爱,福报更大。仁者是和颜悦色,令人愉快。不仁者,是巧言令色,不怀好意。
心好,甜言蜜语,讨人喜爱。心坏,巧言令色,非仁非义。
直男耿女,虽不能讨人喜爱,但不至于坏人大事。巧言令色,也讨人喜欢,但容易算计他人,坏人好事儿。
如何识别巧言令色者?……日久见人心!装出来的假,装着装着就露馅了。
观察眼睛:真心取悦人的,目光温暖专注。巧言令色者,目光游离闪烁,如贼
 
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
做学问是为了明志固志的,学习是为了达志,为了志在必得,而不是空做学问,学一些没用的东西。提出问题,能切入根源,即要问到点子上,不能漫无边际地瞎问问。会提问的人,必是会思想的人。能提出有价值的问题,等于解决了一大半问题了。会问的是高徒,善答的是明师。学问学问,常常在师与弟子间一问一答就完成了解惑授业,传//道。弟子与师心灵感应,思想交通好,十分契机,非常容易完成心传口授,同心同德,即仁在其中。仁者,二人同心。彼此心相印,即仁。
 
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》
十五而志于学:少年立志。立志就是先定人生的方向与目标。古人也叫发/愿。有愿就有缘。有志者事竟成。志向,统领人生的一切事务。如暗室有灯,如开车有向。如人行道。
三军无帅,群龙无首。普通人无志,则心无定向,精神散乱,乱打乱撞,如无头苍蝇。
肾主志。志气大即肾气充盈。若肾气虚,志气更大,则空有志向,人浮于事,终不可得。叫志大才疏,有心无力。22-2-17
 
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
时间如水,生命如水,上善若水……古人爱用水来比喻着什么。川流不息,日夜不停地流去……
时间就是生命,奔流不息……一个浪花激起,便是一生,迅起即逝……所以伟人才说:“天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。”珍惜生命,就是珍惜时间。好好把握当下,不必回忆过去,逝者如斯夫。也不必幻想末来,末来自然会来……当下是个什么?平和安定,觉知明了的平常心。
 
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
学人之长,补已之短。人各有长,也各有其短。故人人可以为师,择人之长而学之,避人之短而警示自己免步其后尘。
人生所遇,皆为师长,敬而畏之,警而勉之。取百花之粉,酿高尚之蜜。
古人善才童子五十三参,好学生啊……
但也应知,师人之长,有可学之长,也有学不会的,更有没法学的。猪,学不会猴跳,猴也学不来猪睡。并非什么之长都要学来,而是怀有谦虚好学之心,敬人为师,对治无知傲慢之不良习气。这才是核心思想。
更重要的是,学人之长,不如长已之长。让自身最优秀的一面,锤炼得炉火纯青出类拔萃,才是重中之重。因为,再如何学习别人,也成不了别人。把自己好的一面做得更好,最大发挥自己潜力,脱营而出,成为优秀人才或优良的品性更为重要
 
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
吃喝拉杂睡乐在其中,幸福满满……不仁不义之富贵,在我看来如浮云……
为啥孔子在吃喝拉杂睡中自然心情愉悦,而不普通人却常常吃不香,睡不稳?可能是孔子仁义在心……正是不做亏心事,不怕鬼敲门。心安理得,平和守静,自然愉悦。
古人是曲肘当枕头睡觉的。这让现代人无法享用这种睡法了。枕头是古代情人的定情之物,并不是当枕头,而垫屁股用的……今天正巧是西洋情人节,正好读到论证的曲肱而枕之……正是孔子说的……而时,不亦乐乎?!
 
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
知道学习,不如爱好学习。爱好学习,不如以学习为乐的人,收获了知识,更收获了幸福。
后世人说,爱好是最好的老师。俗话说,好者好,务者务。萝卜青菜,各有所爱。爱学习,有乐趣,方得日久出成效。
为什么有人爱这一口,有人爱那一口?这是天生的,还是后天修养出来的?
古人称为习气或习性。人的本性是一样的,但因习性不同,人生就有万千差别。有人生下来就喜爱什么,说是天性。这天性从何而来?
论语大多是讲结论的,并没有讲原因或者把原因简单称为性……
 
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
孔子学生三千,得贤士72名。贤士第一名,就是颜回。贤哉,回也!即是说颜回之贤的。贤在何处呢?有口饭吃,有瓢水喝,住在陋巷穷家,人们都感到他太穷,太可怜了,但颜回却安贫乐道,幸福自在。孔子表扬颜回是个安贫乐道之贤。
但并不表示孔子不提倡学生发家致富。他还有个学生就是大富翁。富在富乐,或安贫乐道,都是相对于为富不仁或穷凶极恶来说的。
那么什么是贤士?
贤就是随缘安住,内心祥和宁静愉悦。无论活在贫寒或财富之中,都能把心安住当下,随缘随份地,保持光明心性,祥和的心态,愉悦的心情。即如孔子所说的:虚名其心,是名心斋!贤表内心虚明不染凡尘,而不论贫富的人生境遇,都可以随缘安份。
 
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
学习却不思考不领悟其中的内容,瞎忙乎。瞎想乱想胡想空想,却不对应性学习领悟,全是瞎费心思,没啥真实受用。
学以致用,就是因自己要用,去学习相应的能用的东西,加以实践领悟应用,达到熟能生巧。没用的东西不必去学。学自己要用的东西,直接应用就行了。比如,早年学校学英语,大部分人,活了大半辈子,也见不到一个洋人,用不上。等过了三十年,想用时,英语全忘了,好在有翻译软件了。
因用去学,学以致用,才是学尔时,不亦乐乎
 
四十不惑?还是四十始惑?
孔子说的四十而不惑,那是孔子,不是孔乙己……大多人过四十始迷惑:忙了半辈子了,还啥也不是……背一身房贷,上有老,下有小,死不敢死,生不如死……欲说当年好困惑!
孔子的不惑到底指什么不惑了?明白了人性,就是孔子说的虚明其心。孔子明白了本心空明,不染红尘。因为明了本心,才有后来的知天命。末明其心,只能猜测天命之有无。知道,不是猜测……
普通人迷惑于股市为啥涨跌?房子为啥那么贵?元宇宙是末来的财路,如何才能发这一路财……各人有各人的迷惑……少年不知愁滋味,不到四十不知愁……为啥愁?前途迷茫忧愁……
孔子的不惑,是明了真心虚明。并非生活中那一堆乱麻……
 
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
六叔:温故何以知新?一切人事物,都有着必然联系,及因果关系。人有前世今生。事有前因后果。物有生成坏灭。以史为镜,可以知兴衰。以人为镜,可以美丑。温故在于知来由,知历史。知新,一切新东西,都不是凭空而来,总是新陈代谢,总是从旧事物中翻出新花样。从前后关系,前因后果中,总会给人以新的启示。
温故而知新者,当然可以推陈出新,思想觉悟者,成为领导者,成为成功者,成为时代的引领者,这样的人可以为师……善于学习者为师,即学者为师。22-2-10
 
《学而》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
六叔:做人做事,谋定而后动。要反醒自心,想的办法,做的事儿,是不是忠于人,信于友?孔老师教的东西是不是照着作了?为人谋事,应合于忠心孝悌。交朋友,也应精诚守信。从师学业,是不是学以致用了?好学生曾子,天天多次反醒自己,天天警策自己,业精于勤而荒于嬉。22-2-8
 
乌梅丸治胃胀
中年女,老胃胀。面暗红,便粘臭。初用半夏泻心方,症轻,但末愈。后,患者说突然心中热,面红,不久自消。故改用乌梅丸方,服之胃胀消失。22-3-20风韵
 
中年女,脱肛。面红润,胖。有痔疮,不重。舌腻色青。湿热兼血瘀。乙字汤方加味。黄芪升麻柴胡枳壳当归大黄黄芩琥珀。二付,脱肛愈。通瘀煎善后,以消青紫舌。22-3-20
 
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
君子利益大众,不搞小利益集团,分裂大众。小人正相反,热衷于搞小团伙,搞利益小集团,不会团结大多数人。22-3-20
 
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
什么是君子?如何学做君子?孔老师说了:先做君子,再解说君子之道。22-3-19
 
子曰:“君子不器。” 君子重在虚明其心,而不是当个碗当个壶,只是有某种用处而已。器是匠人,靠某个技能来谋生。君子当然有器,但不局限于器用。而重在内心明慧仁爱。君子不器,并非一无用处,也非一技无成。而是游于技艺,不失本心之智慧明了。2022-3-18
 
子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 不断学习,不断领悟,不断反省,不断有新体验,不断总结新经验,不断领悟新境界,师心自新,师心自用,外求学习,终不能替代自觉自悟自我更新。外师为贵人相助,内师为自力更新。外遇良师为解惑授业传道。内师自心为自觉精进。以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以知得失。一切知识技能,皆可温故而新,更上层楼。天地人文,皆可为我师。而一切师必以自师而自新。2022-3-17
 
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 考察他为啥这么说,这么做,观察他的历史,及主要所做所言,那这个还有什么能藏得住呢?这样去看透一个人,还有啥能藏得住呢?22-3-16
 
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