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原创首发 关于南北政
- 主题发起人 今古子
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本帖最后由 先贤追随者 于 2014-8-27 10:38 编辑
对于南北政与脉诊应与不应的问题，不能想当然，而应该看看经典上怎么说，而我们应该尽可能把经典理解到位，有些问题也就变得不那么复杂了。为了便于说明问题，我举个例子吧。我觉着用经典来解释经典应该是最为可靠的，那我就用《天元玉册》来解释《皇帝内经》的有关条文。
《内经素问•至真要大论》中有一段话：“北政之岁，三阴在下，则寸不应。三阴在上，则尺不应。”
如何理解这段话？《天元玉册》中一篇叫《求天地运化，逐岁司天，治脉易神藏之位法》的，把这个问题说得明明白白的，不信笔者解给各位看。在读下文之前，不妨先将左右手的寸关尺所主之脉重申一下：左寸为心，左关为肝，左尺为肾；右尺为肺，右关为脾，右尺为命门。这是左右手寸关尺的本位。然后大家还应记住，北政，因为是逆时针转，由右至左，左为上，南政则相反。这样就不难理解，如果是北政司天，其司天位在左寸，在泉位在右尺。
所谓“应”便是六部之脉各就其位，在其位则应谋其政，故谓应。所谓不应，则是不在其位，移入其他位置，或者与其他藏脉同治一部，故不应本位之脉。
先看 “北政之岁，三阴在下，则寸不应。”
“三阴在下”是指少阴、厥阴、太阴均在泉，在这种情况下，则寸口不应。我们分别看看三阴在下是如何不应的。
少阴在下，则阳明司天。先说阳明司天，北政司天位在左手寸，阳明肺脉从右寸本位移入左手寸口司天位。
再说少阴在下，左手寸少阴心移入右手尺的在泉位。左手寸本应心脉，今在右尺；右手寸本应肺脉，现为运脉居之。左右手寸脉均非本位之藏主治，故谓之“寸不应”，当为左右手寸口不应。
厥阴在下，则少阳司天。少阳司天，少阳相火便移入左寸司天位，左寸为心之本位，由于心为四正之藏，故心不退位，于是少阳与心脉同治左寸。左寸本应心脉，今为少阳与心脉同治，故谓之“寸不应”，当为左手寸口不应。
太阴在下，则太阳司天。太阳为肾脉，本位在左尺，今上治左寸司天位，而左寸心为四正之藏，不退位，于是心、肾脉同治左手寸口。左手寸口本应心脉，今为心、肾同治，故谓之“寸不应”，当为左手寸口不应。
再说 北政之岁“三阴在上，则尺不应。”
“三阴在上”是指少阴、厥阴、太阴均处司天位。
少阴司天，则阳明在泉。阳明肺本在右寸，今移入左手尺部。在此，要单独说说心和肺脉。阳明司天则在左寸口，在泉则在左尺部，而没有移入右尺在泉位，是因为肺与心一样是四正之脏，位尊在上，始终在上位，左为上，故以奉天之左。而左手尺部之脉本为肾，今让位于肺，移入右手尺部，与命门同治一部。左手尺本为肾脉，今为肺脉，右手尺部，本为命门，今为命门于肾同治。故谓之“尺不应”，当为左右手尺部不应。
厥阴司天，则少阳在泉。少阳移入在泉之位，右手尺部。右尺本为命门所主，今让位于少阳，而移入左手尺中，与肾同治一部。这样，左手尺部本为肾脉，今为肾与命门同治；右手尺部本为命门所主，今易为少阳三焦之脉。故谓之“尺不应”，当为左右手尺部不应。
太阴司天，则太阳在泉。肾脉由左尺本位移入右尺在泉之位，右尺命门让位，移入左手尺部。左右尺部之脉换防，故谓之“尺不应”，当为左右手尺部均不应。
(对此话题感兴趣者也可登陆先贤追随者的博客http://blog.sina.com.cn/u/3608831504)
对于南北政与脉诊应与不应的问题，不能想当然，而应该看看经典上怎么说，而我们应该尽可能把经典理解到位，有些问题也就变得不那么复杂了。为了便于说明问题，我举个例子吧。我觉着用经典来解释经典应该是最为可靠的，那我就用《天元玉册》来解释《皇帝内经》的有关条文。
《内经素问•至真要大论》中有一段话：“北政之岁，三阴在下，则寸不应。三阴在上，则尺不应。”
如何理解这段话？《天元玉册》中一篇叫《求天地运化，逐岁司天，治脉易神藏之位法》的，把这个问题说得明明白白的，不信笔者解给各位看。在读下文之前，不妨先将左右手的寸关尺所主之脉重申一下：左寸为心，左关为肝，左尺为肾；右尺为肺，右关为脾，右尺为命门。这是左右手寸关尺的本位。然后大家还应记住，北政，因为是逆时针转，由右至左，左为上，南政则相反。这样就不难理解，如果是北政司天，其司天位在左寸，在泉位在右尺。
所谓“应”便是六部之脉各就其位，在其位则应谋其政，故谓应。所谓不应，则是不在其位，移入其他位置，或者与其他藏脉同治一部，故不应本位之脉。
先看 “北政之岁，三阴在下，则寸不应。”
“三阴在下”是指少阴、厥阴、太阴均在泉，在这种情况下，则寸口不应。我们分别看看三阴在下是如何不应的。
少阴在下，则阳明司天。先说阳明司天，北政司天位在左手寸，阳明肺脉从右寸本位移入左手寸口司天位。
再说少阴在下，左手寸少阴心移入右手尺的在泉位。左手寸本应心脉，今在右尺；右手寸本应肺脉，现为运脉居之。左右手寸脉均非本位之藏主治，故谓之“寸不应”，当为左右手寸口不应。
厥阴在下，则少阳司天。少阳司天，少阳相火便移入左寸司天位，左寸为心之本位，由于心为四正之藏，故心不退位，于是少阳与心脉同治左寸。左寸本应心脉，今为少阳与心脉同治，故谓之“寸不应”，当为左手寸口不应。
太阴在下，则太阳司天。太阳为肾脉，本位在左尺，今上治左寸司天位，而左寸心为四正之藏，不退位，于是心、肾脉同治左手寸口。左手寸口本应心脉，今为心、肾同治，故谓之“寸不应”，当为左手寸口不应。
再说 北政之岁“三阴在上，则尺不应。”
“三阴在上”是指少阴、厥阴、太阴均处司天位。
少阴司天，则阳明在泉。阳明肺本在右寸，今移入左手尺部。在此，要单独说说心和肺脉。阳明司天则在左寸口，在泉则在左尺部，而没有移入右尺在泉位，是因为肺与心一样是四正之脏，位尊在上，始终在上位，左为上，故以奉天之左。而左手尺部之脉本为肾，今让位于肺，移入右手尺部，与命门同治一部。左手尺本为肾脉，今为肺脉，右手尺部，本为命门，今为命门于肾同治。故谓之“尺不应”，当为左右手尺部不应。
厥阴司天，则少阳在泉。少阳移入在泉之位，右手尺部。右尺本为命门所主，今让位于少阳，而移入左手尺中，与肾同治一部。这样，左手尺部本为肾脉，今为肾与命门同治；右手尺部本为命门所主，今易为少阳三焦之脉。故谓之“尺不应”，当为左右手尺部不应。
太阴司天，则太阳在泉。肾脉由左尺本位移入右尺在泉之位，右尺命门让位，移入左手尺部。左右尺部之脉换防，故谓之“尺不应”，当为左右手尺部均不应。
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分看阴阳，灵枢以此论阴阳，论春夏与秋冬，有常有变，有阴有阳，分别有一二三四倍互校之大。