之所以总谈论这个，是因阳痿属于古今难题。
有朋友问，这个不是很简单吗？这种言论简直胡说八道，古代名医也好，现代中医也好，讲起男科头头是道，医案比比皆是，能治疗者一万个人不见得有一个。
翻阅古方，唯有陈世铎辩证录中助气仙丹有微效，如果哪位朋友觉得我说的不对，大可把唐宋元明清所有医书关于男科方剂搬出来，让患者试试，哪个能治疗好。
归根结底，治疗思路是错的。
阳痿，有说肝胆湿热，有说肾气虚，有说命门火衰的，等等不一一而论，其实阳痿当定义为阳痿，这种思路就已经错了。
古代名医，以什么思路治疗阳痿呢？其实普遍以内经那句，肝热则挺纵不收，肝寒则缩，用过有效，就奉为瑰宝。
先从内经角度谈论阳痿，：诸萎其余肺热，宗筋弛纵，湿热不襄，伤于内，行水平阴气，外加内径称作阴痿，其实无论哪种角度，内经都在告诉你，治疗阳痿，不能用火。
然后从生活角度，其实生活中，火和水，都属于软的，火能软铁，水能软物。
凡补气用肉桂，附子，巴戟天，无非竭泽而渔。 如生活中，火能胀气，最大化燃烧体内气，看似暂时有效，实则害人不浅，内径也谈论，《壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火》。
再聊人勃起过程，这样能更通俗清晰，如白天黑夜，白天阳多，打破体内平衡，所以醒来，夜晚阴重打破体内平衡，所以睡眠。美色就相当于黑夜和白天一种，通过视觉，听觉，或触觉，进入心中，引动心火，心火让气急，以压力排入肝中，肝无法排出，有酸收之性，所以勃起。
也正因为这点，古代论述阳痿，多从心，肝，肾入手(其实我对肾藏命门火是质疑的)
聊些我个人理解的阳痿，在我看来所有阳痿都生于外邪，因为从正常角度来讲，人不可能阳痿，如虚损，日久肯定能恢复，无非时间长短而已，但问题是，患者多年仍不见好转，这只有一种可能，在手淫内虚，皮毛不固，风寒暑湿之类外邪进入身体中。
先聊阳痿没有欲望，很多人会反驳，怎么可能，我越虚损，反而欲望越大。可以明确说，这是错觉，有人看不良，或幻想，出现欲望，就误以为性欲没问题，
那我问你，你看美女呢？我敢说凡是阳痿看美女百分之九十他没感觉得。
该吃饭了，最后一言，我对药物了解不多，看多年本草依旧踌躇。 但我想治疗男科思路没问题，补气为主，用微寒次之，去湿热再次之，三者结合治疗阳痿的可能性最大，患者朋友不必执着男科方剂，如果男科方剂没有不妨看看治疗其它病的方剂，内径论阴萎，其实就是告诉后来人，阳痿其实就是阴气虚，这个阴气虚不是滋阴哈。
以上言论，无非提供思路，如错漏，请大家手下留情。
有朋友问，这个不是很简单吗？这种言论简直胡说八道，古代名医也好，现代中医也好，讲起男科头头是道，医案比比皆是，能治疗者一万个人不见得有一个。
翻阅古方，唯有陈世铎辩证录中助气仙丹有微效，如果哪位朋友觉得我说的不对，大可把唐宋元明清所有医书关于男科方剂搬出来，让患者试试，哪个能治疗好。
归根结底，治疗思路是错的。
阳痿，有说肝胆湿热，有说肾气虚，有说命门火衰的，等等不一一而论，其实阳痿当定义为阳痿，这种思路就已经错了。
古代名医，以什么思路治疗阳痿呢？其实普遍以内经那句，肝热则挺纵不收，肝寒则缩，用过有效，就奉为瑰宝。
先从内经角度谈论阳痿，：诸萎其余肺热，宗筋弛纵，湿热不襄，伤于内，行水平阴气，外加内径称作阴痿，其实无论哪种角度，内经都在告诉你，治疗阳痿，不能用火。
然后从生活角度，其实生活中，火和水，都属于软的，火能软铁，水能软物。
凡补气用肉桂，附子，巴戟天，无非竭泽而渔。 如生活中，火能胀气，最大化燃烧体内气，看似暂时有效，实则害人不浅，内径也谈论，《壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火》。
再聊人勃起过程，这样能更通俗清晰，如白天黑夜，白天阳多，打破体内平衡，所以醒来，夜晚阴重打破体内平衡，所以睡眠。美色就相当于黑夜和白天一种，通过视觉，听觉，或触觉，进入心中，引动心火，心火让气急，以压力排入肝中，肝无法排出，有酸收之性，所以勃起。
也正因为这点，古代论述阳痿，多从心，肝，肾入手(其实我对肾藏命门火是质疑的)
聊些我个人理解的阳痿，在我看来所有阳痿都生于外邪，因为从正常角度来讲，人不可能阳痿，如虚损，日久肯定能恢复，无非时间长短而已，但问题是，患者多年仍不见好转，这只有一种可能，在手淫内虚，皮毛不固，风寒暑湿之类外邪进入身体中。
先聊阳痿没有欲望，很多人会反驳，怎么可能，我越虚损，反而欲望越大。可以明确说，这是错觉，有人看不良，或幻想，出现欲望，就误以为性欲没问题，
那我问你，你看美女呢？我敢说凡是阳痿看美女百分之九十他没感觉得。
该吃饭了，最后一言，我对药物了解不多，看多年本草依旧踌躇。 但我想治疗男科思路没问题，补气为主，用微寒次之，去湿热再次之，三者结合治疗阳痿的可能性最大，患者朋友不必执着男科方剂，如果男科方剂没有不妨看看治疗其它病的方剂，内径论阴萎，其实就是告诉后来人，阳痿其实就是阴气虚，这个阴气虚不是滋阴哈。
以上言论，无非提供思路，如错漏，请大家手下留情。