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中医名家 伤寒大家胡希恕的老师巧治胡希恕的遗精病

遗精病属于阴虚的,会出现很多兼证,而肺胃胆的痰阻仅为其中之一种。
阴虚的遗精病一般就是精室有热,也可以看作骨髓热,比如大补阴丸,知柏地黄丸都可以治疗这一种明显阴虚火旺的遗精,是直接治疗肾阴虚的。
胡老所用的方子拐了个弯,道理还是一样的,就是肺为储痰之器,而金生水,水不足,只要金正常就会有源源不断的水源,如果是因为肺被痰阻导致的肾水生成减少,那么清肺化痰就是正好适用的,而且药后身体阴阳气血自动形成正常的循环,所以一剂见效。俗话说脾胃为生痰之源,肺为储痰之器;实际上有痰则气郁四逆散当加,阴虚本身就有血热所以 栀子必用,否则不可能效果如此之好。

其实很多人的阴虚遗精也不能这么治,还要复杂的多!
阴虚有几种,一种代谢亢奋,体质外泄。一种是某些物质损失,比如钙质损失引起的神经功能失调。
 
阴虚有几种,一种代谢亢奋,体质外泄。一种是某些物质损失,比如钙质损失引起的神经功能失调。
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也发现阴虚可以从亢奋转为抑制。
 
最近到寺庙之中,看到人民见了佛祖就跪下,不论是懂佛法的人,还是不懂佛法的人。只是不明白那些不懂佛法的人,没有明白佛的伟大,为何下跪呀。估计神话和光环的作用吧。连真假分不清搞不明白,迷信于光环,喜欢拜倒,消化不良 ,说你是良医,不敢相信。哈哈哈哈哈,本人不准备拿证行医,所以敢说,也不怕得罪人。灭中医的人,不是中医黑。张伯礼院士说过,正气充足,邪不可干。关键是正气不足,才不会有中医黑。哈哈哈哈哈哈哈哈,我说真话,得罪人太多,所以不敢想行医拿证的事。
 
是啊是啊,亢奋和抑制可能错位影响各功能。阴虚会走向气虚或阳虚。
不是走向气虚或阳虚,而是阴虚及阳,仅仅是局部阳虚,全身的大环境仍然阴虚。
阴虚为本,阳虚只是表象。
 
不是走向气虚或阳虚,而是阴虚及阳,仅仅是局部阳虚,全身的大环境仍然阴虚。
阴虚为本,阳虚只是表象。
阴虚,阳虚,气虚这些概念一直不是很明确,可能有一些理解和表达的差异。
你识通中西医,有空可以讲讲这些吗?
 
阴虚,阳虚,气虚这些概念一直不是很明确,可能有一些理解和表达的差异。
你识通中西医,有空可以讲讲这些吗?
都是概念性的东西,建议将中医基础理论反复看,每一个时期理解都不一样,是一个不断深入的过程,这也是我的经验之谈。

体质大致可以分为三大类,一类是阳虚,一类就是阴虚,中间的是正常人(内经称为平人)。
阳虚的不用讲,两千年以来基本大多数研究的都是这个路子。伤寒论绝大部分都是讲的虚寒证就属于此类;
阴虚的比较复杂,真正的认识阴虚的是温病学大发展以后,但其实张仲景就有所认识,所以伤寒是基础,搞温病的基本伤寒都是通透的。
人的疾病就更复杂 ,阴虚阳虚仅仅是从人体正气方面讲,还要结合自然界的邪气,人体的病理产物---水湿痰瘀就更加复杂。中医就是要从这些复杂的现象中找出真相---病因病机,这个过程就是辨证论治,理法方药也都是成系统的。

为什么要分体质,因为体质不同治疗的大方向完全相反。所谓阳胜则热,阴盛则寒,所谓寒者热之热者寒之都是中医治病的大法则。阳虚的人滋阴清热,阴虚的人温阳补气那就是完全搞反了。所谓阴阳一错,动手便错。当然阳虚也有热症,阴虚也有寒症,但是阳虚的热症和阴虚的热症治疗肯定是不一样的,而阴虚的寒症和阳虚的寒症更是不可同日而语。
 
最后编辑:
都是概念性的东西,建议将中医基础理论反复看,每一个时期理解都不一样,是一个不断深入的过程,这也是我的经验之谈。

体质大致可以分为三大类,一类是阳虚,一类就是阴虚,中间的是正常人(内经称为平人)。
阳虚的不用讲,两千年以来基本大多数研究的都是这个路子。伤寒论绝大部分都是讲的虚寒证就属于此类;
阴虚的比较复杂,真正的认识阴虚的是温病学大发展以后,但其实张仲景就有所认识,所以伤寒是基础,搞温病的基本伤寒都是通透的。
人的疾病就更复杂 ,阴虚阳虚仅仅是从人体正气方面讲,还要结合自然界的邪气,人体的病理产物---水湿痰瘀就更加复杂。中医就是要从这些复杂的现象中找出真相---病因病机,这个过程就是辨证论治,理法方药也都是成系统的。

为什么要分体质,因为体质不同治疗的大方向完全相反。所谓阳胜则热,阴盛则寒,所谓寒者热之热者寒之都是中医治病的大法则。阳虚的人滋阴清热,阴虚的人温阳补气那就是完全搞反了。所谓阴阳一错,动手便错。当然阳虚也有热症,阴虚也有寒症,但是阳虚的热症和阴虚的热症治疗肯定是不一样的,而阴虚的寒症和阳虚的寒症更是不可同日而语。
感觉中医在治疗一些疾病上有独到之处,中医有些诊断治疗分型更细更好。
 
感觉中医在治疗一些疾病上有独到之处,中医有些诊断治疗分型更细更好。
中医病症的分型有很多种,没有好坏之分,只有适用与否。
有虚实之分,所谓的“邪气盛则实,正气夺则虚”。
虚实和体质都是确定治疗大方向的,大方向要把握好。
 
这都不算是医案了。就是一张方子。讨论何益?
 
我个人觉得,这个治疗应该从中医/道家的魂魄理论及五脏相关的理论看。
与失精直接有关的是魂中的幽精(人魂)及雀阴,也有与之间接相关的,相应魂魄归于不同脏腑。失精也有有梦与无梦。
具体胡老当时是哪种舌脉体征,因叙述过于简略,难以追溯,自然也无法知晓争论的正误。
夜魂藏于心,魄始行令,而魄失其职;如人魂不宁,而雀阴不守,则有梦而遗精;如雀阴不守,则无梦,而与相应脏腑调理有关;而脏腑生克之法参合考量,泻心肝调肺气,痰气郁火为要,而肾之精关得固。
治疗方面,我们只是习惯那些思维定式,而惊讶于我们不常见的治疗思路罢了。
 
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