医事热点 什么是剽窃，什么是雷同

[ctcmy101]

一直关注各位老师关于“燔针劫刺”四个字的含义，本人古文不太灵光。
只是好奇，无论是火针还是烧针柄加刺，理念和临床效果有什么显著的差别吗？
临床上，见我的老师用的是火针，其他有的老师针上加灸，有的老师针后灸。。是不是都可以临床取得相似的效果？是不是一种方法更有优于另一种呢？

 

[文子医生]

一直关注各位老师关于“燔针劫刺”四个字的含义，本人古文不太灵光。
只是好奇，无论是火针还是烧针柄加刺

在内经里，火针加药熨是治疗骨病的，燔针劫刺是专治筋经病的，我理解是两针，一针直刺痛点，一针从旁斜刺。火针是烧红了针尖刺，燔针是扎了针以后烧针柄。

 

[王家祥]

谢谢你的肺腑之言！我这人直来直去，虽然有时候说话很冲，但绝不是个挑事的人。我也不记仇。所以他退我就

一个网友给我的一个答复“近代武术大师杜心五的自然门大周天引气路线是从脚底冲膀胱经上行到八疗延华佗夹脊上到百会下行延任脉到会阴再延胃经肾经到脚底吸气上行吐气下行即使初学气不长慢慢练一吸一吐一周天。”也许这个思路更对。

 

[文子医生]

一个网友给我的一个答复“近代武术大师杜心五的自然门大周天引气路线是从脚底冲膀胱经上行到八疗延华佗

说道气功我就不太清楚了。我保留我的看法，以后碰到机会对照一下，看是不是季节有关。

 

[丌山乙丁]

你是完全分割了这个整体的治疗方法。在内经里没有单独的燔针和劫刺，只有燔针劫刺。

针 一共就两种用法
一是 调气(留针) 二是修型(不留针)

经中是用”燔针 劫刺“代表这两种针法

和(音鹤)经脉第十”为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。“

对应”手少阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臂下系于脐。其病内急心承伏梁，下为肘网。其病当所过者，支转筋，筋痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。其成伏梁唾血脓者，死不治。经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用。阳急则反折，阴急则俯不伸。烨刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针，名日季冬痹也。足之阳明，手之太阳，筋急则口目为噼，眦急不能卒视，治皆如右方也。“中的无用燔针，可知”燔针 ”指温通之针法。

 

[ctcmy101]

针 一共就两种用法
一是 调气(留针) 二是修型(不留针)

老师能举例说明吗？谢谢。

 

[ctcmy101]

在内经里，火针加药熨是治疗骨病的，燔针劫刺是专治筋经病的，我理解是两针，一针直刺痛点，一针从旁斜刺

谢谢文子老师！

内经对我如同天书，我可能太现实，所以关注的是这几种针法在临床上的应用，也就是适应症吧

我粗浅的理解，这些方法都是热加针，内经分的很清楚，但是如今这种分法在临床的意义有多大？

火针的应用在贺普仁老前辈那里可以说是炉火纯青，皮肤病，痹症，骨病，甚至静脉曲张，普通的刺血拔罐等等在普遍应用。

所以，我在想，烧针柄法是不是也可以用火针代替？当然您悟出的方法临床用起来病人接受起来更容易。谢谢您一直以来的热心推荐！

 

[文子医生]

针 一共就两种用法
一是 调气(留针) 二是修型(不留针)

我不太同意你的看法：针有九针，各不同形，各有用途。病有深浅，各用不同的方法。病在气，自然调气可行，你所说的经脉篇就是病在经脉，针灸以调气是对的。但是病在络，一定是刺络放血，病在筋经，一定是燔针劫刺。病在骨，一定是淬针药熨。燔针是烧针温针，但是作为治疗筋经病的燔针劫刺还需加上劫刺。在筋经里讲了这两个不用燔针的例子，是因为本身是热的原因。

对于你说留针是调气，不留针是修型我很不同意。尤其是你后文还引了“寒则留之”，留针不留针是跟寒热有关，跟针灸本身的作用是两回事。

 

[文子医生]

谢谢文子老师！

内经对我如同天书，我可能太现实，所以关注的是这几种针法在临床上的应用，也就是适应

那我给你讲讲我治疗痛风就是用火针，完了加上药熨，基本上一两次就症状完全消失。用燔针劫刺治疗肌肉扭伤，新病三个月以内的，基本上一次就解决问题，并且不会复发，说明燔针劫刺对肌肉损伤的作用是修复性的。这“差之毫厘，失之千里”是千真万确的。所以我对内经是崇拜得五体投地。

 

[ctcmy101]

那我给你讲讲我治疗痛风就是用火针，完了加上药熨，基本上一两次就症状完全消失。用燔针劫刺治疗肌肉扭伤

差别如此之大？谢谢分享，以后有机会试试。

 

[文子医生]

差别如此之大？谢谢分享，以后有机会试试。

你这人真逗，我猜你还是不知道具体的操作方法。

 

[ctcmy101]

你这人真逗，我猜你还是不知道具体的操作方法。

我知道具体方法，就是想弄清楚疗效的差别。
文子老师试过用火针治疗筋病吗？效果如果如何？

 

[丌山乙丁]

我不太同意你的看法：针有九针，各不同形，各有用途。病有深浅，各用不同的方法。病在气，自然调气可行，

“不溯其源，则无以得古人立法之意；不穷其流，则何以知后世变法之弊。”---《针灸大成》

 

[丌山乙丁]

老师能举例说明吗？谢谢。

正确的“留针侯气”得气为患者脉象的改变。(不是什么酸麻胀痛痒)--- 气--谷气--经气
一般留针就几十秒 (前提是你知道扎的是什么---方 元 衡 冲)--这就是留针

不留针--快刺--典型的是梅花针--至于劫刺-是用毫针深度快速刺-扎一排小眼儿

 

[ctcmy101]

正确的“留针侯气”得气为患者脉象的改变。(不是什么酸麻胀痛痒)--- 气--谷气--经气
一般留针就几十秒

谢谢老师回复！
您临床上扎针前后总是摸脉吗？根据脉象调整针法等？

 

[丌山乙丁]

本帖最后由 丌山乙丁 于 2014-9-24 00:02 编辑

望而知之的都是神，我尚不敢称老工(巧)，自然是摸了再摸 (摸，脉骨筋肉)
不过摸过了省针省时省事，用不着扎那么多“穴”、那么多“针”，自然也省时间。
切以“平”为期。

 

[痛来痛去]

城隍庙有一付对联，上联是，有心为善虽善不赏，下联是，无心为恶虽恶不罚。楼主说得有的是雷同，有的属剽窃，这只有靠自己来约束了。傍人是不好分辩是雷因还是剽窃。

 

[痛来痛去]

城隍庙有一付对联，上联是，有心为善虽善不赏，下联是，无心为恶虽恶不罚。楼主说得有的是雷同，有的属剽窃

走自己的路，让别人说去吧。