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感谢论坛网友的支持，《医门凿眼》姊妹篇《医门锁钥》即将上市，敬请关注！
内容提要
医圣张仲景所撰《伤寒杂病论》被誉为“万世之法程，医门之圣书”，其用方被尊为经方，是医者临证必读的经典，然意理深奥，难得其要。经方效如桴鼓之应，是古今医家的共识。本书为作者诊余读记《伤寒杂病论》的上篇，剖析方证的体会，虽为一隅之得，管窥之见，也多从临床实践中来。适合熟悉条文的中医爱好者，临床中医师阅读参考。
自序
愚拙作《医门凿眼》而后，深感学识之不精，治病不能尽验。虽每日诊余必读医书，然泛读而少有心得，乃重拾仲景旧论，再细读《伤寒杂病论》，以点滴读记而汇合成章，虽多采摘附言医家旧论，然也多有心得发明。六病可为百病立法，方证相应可为治病标杆，然仲景法外有法，方外有方，非顺嘴读过，不潜心细究，少于实践者可识，必用心合参，融会贯通者方可领悟。先父师曾言：辨析六病范围万疾，博览群书可起沉疴。今醉心医门近乎三十年，信而有验。想我学医初始，以《医宗金鉴》为底本，背诵研习仲景全书，旁参诸家之解说，多识金玉良言，也感慨理愈多而学愈杂，常心神迷乱而无所适从。虽见诸家之说各有千秋，然归结到临床治病，最终从柯氏韵伯以方类证为开仲景医理之锁钥。明方证为临证最佳捷径，由博返约给人以规矩准绳，即为有是证用是方，而用是方必有理法在其中。辨析方证为入手第一紧要功夫，用活方药为临证最高境界。此书以我所学、所思、所用、所惑，从方证而读记，上篇以《伤寒论》方证为主线而述及《金匮要略》，下篇再从《金匮要略》病、脉、证、治合看《伤寒论》方证，不为解经，且己不识、不解、不用者不强论，是以学以致用。仲景方虽不可尽愈诸病，然遵循而活用且加以发挥，信可于诸科疾病治有津梁。一隅之得，读者参考可也！柯韵伯曰：“尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏，夫著书固难，而注疏更难”。噫！愚何人，敢妄论经典，注疏《伤寒》！然仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入。学识在于积累，本书之作，权当重温经典之读书笔记，愿与同志者以共勉！知我罪我，于实践中再深求之！
后记
农谚有曰：人不哄地，地不哄人；一分耕耘，一分收获。意思是说种地应该勤快耕耘，你不去哄骗土地，土地自然会回报你，得到好的收成，为医亦当如此。读经典，做临床，参诸家，跟明师，必得上乘功夫！然，读书之难，难在读精，精细之处常有心法；临证之难，难在识证，识别病机乃见功夫。今拙作《医门锁钥》，乃临证闲暇时剖析《伤寒论》方证之笔记，医话乃随手记叙之案例及读书与临证的思考。写作，是总结，也是再学习，再提高的过程，故为医须勤，勤字当头需牢记，虽然笨拙勤也可补。古来医家有很多精于临床，勤于著述者，如陈修园先生以广传医学为己任，数十年如一日，本着“深入浅出，返博为约”的宗旨，所作文字质朴洗练，畅达优美，歌诀音韵，脍炙人口，内容深入浅出，切于实用，给后学开方便之门，是我等楷模。先生劝学十则有云：“明药性始于神农本经，论病情始于灵枢素问，以药治病，始于伊尹汤液。迨汉仲景出，集伊圣及上古相传之经方，著《伤寒论》及《金匮玉函经》二书，则以读仲景书为第一劝······”，又曰：“经方愈读愈有味，愈用愈神奇。凡日间临证立方，至晚间一一于经方查对，必别有神悟，则以温故知新为第八劝······”。读书，治病，思考，写作是我中医人生最大的乐趣，定当笔耕不辍，一有所得，便记录于笔端，待老朽矣，也不枉此生。
樊正阳
2013年6月于襄阳凤翅医堂
内容提要
医圣张仲景所撰《伤寒杂病论》被誉为“万世之法程，医门之圣书”，其用方被尊为经方，是医者临证必读的经典，然意理深奥，难得其要。经方效如桴鼓之应，是古今医家的共识。本书为作者诊余读记《伤寒杂病论》的上篇，剖析方证的体会，虽为一隅之得，管窥之见，也多从临床实践中来。适合熟悉条文的中医爱好者，临床中医师阅读参考。
自序
愚拙作《医门凿眼》而后，深感学识之不精，治病不能尽验。虽每日诊余必读医书，然泛读而少有心得，乃重拾仲景旧论，再细读《伤寒杂病论》，以点滴读记而汇合成章，虽多采摘附言医家旧论，然也多有心得发明。六病可为百病立法，方证相应可为治病标杆，然仲景法外有法，方外有方，非顺嘴读过，不潜心细究，少于实践者可识，必用心合参，融会贯通者方可领悟。先父师曾言：辨析六病范围万疾，博览群书可起沉疴。今醉心医门近乎三十年，信而有验。想我学医初始，以《医宗金鉴》为底本，背诵研习仲景全书，旁参诸家之解说，多识金玉良言，也感慨理愈多而学愈杂，常心神迷乱而无所适从。虽见诸家之说各有千秋，然归结到临床治病，最终从柯氏韵伯以方类证为开仲景医理之锁钥。明方证为临证最佳捷径，由博返约给人以规矩准绳，即为有是证用是方，而用是方必有理法在其中。辨析方证为入手第一紧要功夫，用活方药为临证最高境界。此书以我所学、所思、所用、所惑，从方证而读记，上篇以《伤寒论》方证为主线而述及《金匮要略》，下篇再从《金匮要略》病、脉、证、治合看《伤寒论》方证，不为解经，且己不识、不解、不用者不强论，是以学以致用。仲景方虽不可尽愈诸病，然遵循而活用且加以发挥，信可于诸科疾病治有津梁。一隅之得，读者参考可也！柯韵伯曰：“尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏，夫著书固难，而注疏更难”。噫！愚何人，敢妄论经典，注疏《伤寒》！然仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入。学识在于积累，本书之作，权当重温经典之读书笔记，愿与同志者以共勉！知我罪我，于实践中再深求之！
后记
农谚有曰：人不哄地，地不哄人；一分耕耘，一分收获。意思是说种地应该勤快耕耘，你不去哄骗土地，土地自然会回报你，得到好的收成，为医亦当如此。读经典，做临床，参诸家，跟明师，必得上乘功夫！然，读书之难，难在读精，精细之处常有心法；临证之难，难在识证，识别病机乃见功夫。今拙作《医门锁钥》，乃临证闲暇时剖析《伤寒论》方证之笔记，医话乃随手记叙之案例及读书与临证的思考。写作，是总结，也是再学习，再提高的过程，故为医须勤，勤字当头需牢记，虽然笨拙勤也可补。古来医家有很多精于临床，勤于著述者，如陈修园先生以广传医学为己任，数十年如一日，本着“深入浅出，返博为约”的宗旨，所作文字质朴洗练，畅达优美，歌诀音韵，脍炙人口，内容深入浅出，切于实用，给后学开方便之门，是我等楷模。先生劝学十则有云：“明药性始于神农本经，论病情始于灵枢素问，以药治病，始于伊尹汤液。迨汉仲景出，集伊圣及上古相传之经方，著《伤寒论》及《金匮玉函经》二书，则以读仲景书为第一劝······”，又曰：“经方愈读愈有味，愈用愈神奇。凡日间临证立方，至晚间一一于经方查对，必别有神悟，则以温故知新为第八劝······”。读书，治病，思考，写作是我中医人生最大的乐趣，定当笔耕不辍，一有所得，便记录于笔端，待老朽矣，也不枉此生。
樊正阳
2013年6月于襄阳凤翅医堂
附件
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医门锁钥(原文件).jpg
