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伤寒论中六经的传遍为什么是从太阳到阳明?

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2008/07/13
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在伤寒论中太阳主表,阳明主里,少阳主半表半里。我认为它的传遍规律应为:表——半表半里——里。即:太阳——少阳——阳明。而它的实际传遍规律是太阳——阳明——少阳。即太阳为什么不经过少阳就直接到阳明呢?请各位老师指点迷津。本人表示感谢。
 
我《伤寒论》学得不好,但是真的没看到张仲景有提到传变顺序的问题。
 
邪之所凑其气必虚,太阳所以得病是因为人体卫外的能力差的结果,太阳病之所以会传,是因为里有所虚,所以哪理虚就会传到哪里,有一般的规律,也有特殊的情况,原则上就是“观其脉证,知犯何逆,随证治之。”
 
回复 4# sdxjlgj 的帖子

您所说的一般规律是怎么传变的?还望先生能够详解。
 
这是两种传经的途径
一种是传入少阳,一种是传入阳明,传少阳是由于阴阳运行不畅而传,也就说是心阳不能外达与肌表,则内充于络脉中(这是心包经脉达外,而肝之络脉络内循环的原因),而传入阳明则是表里的传入,也就是说,肌表不能外达了,则内充于阳明,因为“胃络通心”的缘故
 
所谓六经传遍的说法本身就是一种错误,遍寻<伤寒论>中,有病传一说,未有传经一说也.
 
思考中医里,有太阳,阳明 和少阳的关系论证,可以提供一些思路.
 
所谓六经传遍的说法本身就是一种错误,遍寻<伤寒论>中,有病传一说,未有传经一说也.

伤寒
一日,巨阳受之,故头项痛腰脊强。
二日,阳明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻乾,不得卧也。
三日,少阳受之,少阳主胆,其脉循脇络于耳,故胸脇痛而耳聋。

三阳经络皆受其病,而未入于藏者,故可汗而已。

四日,太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌乾。
五日,少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌乾而渴。
六日,厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。

其未满三日者,可汗而已;其满三日者,可泄而已。


伤寒论的根据就是这篇热论篇。
 
最后编辑:
顺经传变

太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴

就是个现象。

至于为什么,不要问,内经也没有讲。

就像,疟论篇,

帝曰:其间日而作者何也。
歧伯曰:其气之舍深,内薄于阴,阳气独发,阴邪内著,阴与阳争不得出,是以间日而作也。

帝曰:时有间二日或至数日发,或渴或不渴,其故何也。
歧伯曰:其间日者,邪气与卫气客于六府,而有时相失,不能相得,故休数日乃作也。疟者,阴阳更胜也,或甚或不甚,故或渴或不渴。

你觉得歧伯的回答算是回答吗?


1.但是,还有个现象,


左手脉——右手脉

太阳——手阳明
手少阴——手太阴

少阳——足阳明
足厥阴——足太阴

足太阳——手少阳
少阴——手厥阴


左右左右左右,先三阳,后三阴,寸关尺,恰好是,
太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。


这里面还有个小现象,


太阳向下两个单位,
阳明向下一个单位,
少阳左上根二单位,

太阴向上一个单位,
少阴向上两个单位,
厥阴右上根二单位。

正好组成已给平行四边形

-
--
--
--

这时候的,

太阴-阳明
少阴-太阳,
厥阴-少阳,

正好对位。


2.寸口脉还有一个现象


左-手——右-手

心-火——肺-金

肝-木——脾-土

肾-水——心包-君火


右下到右上,到左下到左上

君火——土——金——水——木——火

恰好是五行相生,


3.寸口脉还有一个现象,


就是灵渠,

左手,心-小肠-膀胱-肾,少阴太阳——长江之湘江
右手,肺-大肠-胃-脾,,太阴阳明——珠江之漓江
左右,心包-三焦-胆-肝,厥阴少阳——人工之灵渠


脉诊发展到脉要精微论篇的独取寸口,大概也是秦皇修建灵渠这段时间吧。
而早期,五脏六腑,恰没有心包,怕不是,心包也是这段时间才出来的吧。

假不假,这三个现象哪个不假?

如果没有人能解答这三个问题,那且就认为,意识决定了物质,是人类的观察导致了波函数的坍塌。

没有谁能解释,腕桡动脉,就一条线,如何能分得这么详细,六部十二条经,涵盖十二种对比脉象。


所以说,不要问,
坏人才问为什么,
蠢人才答为什么。

你问我,
不知道,
不是不知道,
是,不知道。

只知道有这么个现象,
不知道为什么有这个现象。
 
最后编辑:
卫气行:
是故平旦阴尽,阳气出于目,目张则气上行于头,循项下足太阳,循背下至小趾之端。其散者,别于目锐眦,下手太阳,下至手小指之间外侧。其散者,别于目锐眦,下足少阳,注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧,下至小指之间。别者以上至耳前,合于颔脉,注足阳明以下行,至跗上,入五趾之间。其散者,从耳下下手阳明,入大指之间,入掌中。其至于足也,入足心,出内踝,下行阴分,复合于目,故为一周。
 
一日,巨阳受之,故头项痛腰脊强。
二日,阳明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻乾,不得卧也。
三日,少阳受之,少阳主胆,其脉循脇络于耳,故胸脇痛而耳聋。

三阳经络皆受其病,而未入于藏者,故可汗而已。

四日,太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌乾。
五日,少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌乾而渴。
六日,厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。
太阳病 并不是太阳经的病 , 阳明病也不是阳明经的病, 太阳指十二经络的病变总称太阳病,即表病,表病一汗就无余事。 阳明指的是一切腑病 则称阳明病,包括5脏之腑, 但不包括胆。 少阳病就是脏与腑之间的传输枢纽病, 如果心包算一脏的话 那就是6脏与6腑 之间不能通讯了。叫少阳病包括胆与三焦之腑病。 所以少阳一病 要么 就传腑要么就传脏, 往来寒热就是 脏阴与腑阳 阴阳不交, 相互灼烧,脏阴比较少比较快蒸腾完就入阳明腑病, 腑阳比较快蒸腾完就入太阴, 太阴为至阴 也就是凡所有入脏之病 这里是入口。6日传经的图是指病气一定会会按照这个在经络里面进行传,6天一圈, 但是入不入腑入不入脏不一定,人脏腑经气足,则不入腑脏,六天后会自愈,伤寒上明确说了第七日病愈也就这个意思, 传腑了和传脏了 好的话那就非得治好才能好无定期,而且 有些病能直入厥阴前期并没有什么阳明病什么的 就是由经直入脏。不然怎么会直接厥阴。 足少阳经 在太阴肺之下, 在阳明之上, 足阳明不降则会影响胆经,使胆经相火不降 逆则刑肺 使肺燥,而在下则 手少阳三焦不 升下陷于大肠则协热利,肺更加燥, 仅仅只有肺燥的发热 仲景就在阳明又起了一个类别 阳明经病,白虎汤症, 如果胃逆屎不下到一定得程度 就是正阳阳明 。三焦相火随太阳出膀胱随太阳膀胱经在 腘中下脚,上腿入肾,但如果有表病,太阳伤寒或者太阳中风,太阳经不降,则胆经之相火在此打住不降,胆经同样也会上炎,但此时胆经除了上炎在胸膈处会克土, 木克土, 使得胃不降, 不降到一定程度则屎浓, 也就是太阳阳明症, 少阳经自己出问题 堵胃经使得屎浓, 就叫少阳阳明。 这就是阳明的这几个症,所以少阳病的小柴胡汤 明明是少阳病的药有些人吃了后 反而屎尿多, 一是三焦火下膀胱经了,二是不堵胃了。而大大柴胡, 除了小柴胡还有芍药 枳实 大黄, 芍药清相火,肺之相火 清得比较多, 枳实去相火上烧肺之痰,下肺气,大黄去大便, 再加小柴胡清胆经所以解掉了。所有三阳相互间并病, 少阳要么传阳明 要么传太阴, 入太阴就是脾了,脾中阴结,胃阳,已败才会入脏,成太阴病,腑为阳,阳中阳都败了 阴脏中阳哪有不败之理, 且阳败,一路下来全都是凉的,脾无运化之力,肝得肾阳 而生, 得脾阳而长,此时无脾阳,则下利清谷,而水则无法排泄运化排泄。 用四逆辈回 脾阳,暖肾水,外加甘淡。 之少阴则是 肾水陈寒,如一直在少阴最终结局就是 肾九泉寒水上,寒水临心阳脱而亡。少阴跟太阴一样,但是少阴有一点不同 大便会阴结, 阴结之时要用 附子细辛大黄汤 通大便,如有表寒 用附子麻黄汤, 主治也就四逆辈加甘淡渗利之法。 如果心脏比较坚强,肝先阴结,寒水不上则暂时不致死,上热 下寒 外燥里湿, 如果是肝癌,肝硬化之厥阴 听人说是要泄南补北之法,并加世间最热之药开阴实之门(生附子, 生硫磺) 才能够力 求得一线生机。如果是一般的厥阴病 就得用 世间最酸之乌梅 中间重构太极, 以酸固太极重开天地,寒热药并用才能见效。 三阴病还有很多 不是太了解的地方, 还得花时间了解了解。
 
《辨少阳病脉证并治》

伤寒,脉弦细,头痛,发热者,属少阳。少阳不可发汗,发汗则讝语。此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。
本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,乾呕不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小柴胡汤。

太阳病会越阳明经传少阳,但少阳病想要回去,必须经阳明经回太阳。
 
关键是他也不完全按这个顺序来啊
顺经传变

太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴


某一经独盛或独弱,就会跳跃传到这一经。

太阳病之所以会传,是因为里有所虚,所以哪理虚就会传到哪里

恰恰相反,越经传变都是有基础病的,有病的经,会被越传。
这楼的前半句跟我说的一样,但是后半句看不懂:

一种是传入少阳,一种是传入阳明,传少阳是由于阴阳运行不畅而传

邪之所凑其气必虚,太阳所以得病是因为人体卫外的能力差的结果

错,太阳病,正是因为太阳经卫外的结果。
新冠老年人几乎是没有阳经卫外的症状的,
正是因为有基础病,卫气在阴,阳不卫外。

太阳病 并不是太阳经的病 , 阳明病也不是阳明经的病, 太阳指十二经络的病变总称太阳病,即表病,表病一汗就无余事。

你哪来的这般言论?

你要是新冠一天好了,再跟我逼逼叨吧。
 
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