原则上说来，甘味是补药，苦味是毒药。补药是补气，毒药是杀气。对人体和细菌病毒都是如此。甘味补药在补正气的同时也会助邪气，苦味毒药在杀邪气的同时也会杀正气。
人体内有两股气，一股是人体的正气，另一股是细菌病毒的邪气。正气杀灭邪气，邪气杀灭正气。正气强的时候会自然而然地杀灭邪气，邪气强的时候会杀灭正气。我们需要的是正气，不能容忍的是邪气。
所以，当人体生病时，不能盲目使用毒药杀邪气，也不要盲目使用补药助正气。
邪与正，理论上有四个排列组合：
①正邪皆强盛。这是数学上的存在，不是现实中的存在。因为正盛则邪不能盛，邪盛则正不能盛。
②邪盛正不虚。此时，用苦药杀邪气，正气不虚而可以耐受毒药。此时不要盲目使用甘味助邪，因为人体的正气不虚，不需要甘味药补助正气。譬如阳明病。
③正邪皆虚弱。此时即是三阴证。当务之急是辛温救阳，甘温补气。禁忌苦寒杀气。辛味单纯助阳，甘味阴阳双补。正气虚弱，表象是阳气衰微，背后还有阴气衰竭。阳气衰微是急症，需要辛温救阳，否则迅速熄火。把阳气救起来了，则甘温补气，既维护阳气，又滋补阴气。那么邪气自然而然地就会被消灭。
④邪盛正虚。譬如太阳病。有人可能会说，你前后矛盾了吧，记得你说过太阳病是正气不虚，三阴病才是正气虚弱。太阳病是阴气不虚，阳气相对于人体正常的生命活动来说也不虚，但是相对于强盛的邪气来说是虚弱的。此时，用辛温药助阳，禁忌苦寒药杀气，也不能盲目使用甘味药滋阴。因为太阳病的基本病理状况是，正气中的阳气不足，阴气充足；邪气中的阳气和阴气都强盛。用辛温药助阳，一方面增强人体不足的阳气以直接增强免疫力，另一个方面增强细菌病毒的阳气以消耗它们的阴气，达到消灭细菌病毒的效果。为什么呢，因为对于细菌病毒来说，阳气本来就很强盛，再增强阳气就会空耗其阴气，使阳气足够强的它们的阳气进一步增强，对它们自己来说是产生杀气。过犹不及的道理使然。
简单说，太阳病，人体的阴气充足，于是既支持着人体正常的生命活动，又支持着细菌病毒的快速繁殖。此时需要增强病人的阳气，也进一步增强细菌病毒的阳气。人体的阳气不强盛，可以增强之。细菌病毒的阳气强盛，它们不希望增强之。适当的阳气是生气，过强的阳气是杀气。太阳病，增强阳气对人体是生气，对细菌病毒却是杀气。此时如果使用苦寒药，杀伤人体本就不足的阳气，而快速繁殖的细菌病毒不过是暂时缓下来而已。有害而无益，雪上加霜而已。把细菌病毒冰冻起来，人体也冰冻了。如果使用甘味药，则资助细菌病毒。
人体内有两股气，一股是人体的正气，另一股是细菌病毒的邪气。正气杀灭邪气，邪气杀灭正气。正气强的时候会自然而然地杀灭邪气，邪气强的时候会杀灭正气。我们需要的是正气，不能容忍的是邪气。
所以，当人体生病时，不能盲目使用毒药杀邪气，也不要盲目使用补药助正气。
邪与正，理论上有四个排列组合：
①正邪皆强盛。这是数学上的存在，不是现实中的存在。因为正盛则邪不能盛，邪盛则正不能盛。
②邪盛正不虚。此时，用苦药杀邪气，正气不虚而可以耐受毒药。此时不要盲目使用甘味助邪，因为人体的正气不虚，不需要甘味药补助正气。譬如阳明病。
③正邪皆虚弱。此时即是三阴证。当务之急是辛温救阳，甘温补气。禁忌苦寒杀气。辛味单纯助阳，甘味阴阳双补。正气虚弱，表象是阳气衰微，背后还有阴气衰竭。阳气衰微是急症，需要辛温救阳，否则迅速熄火。把阳气救起来了，则甘温补气，既维护阳气，又滋补阴气。那么邪气自然而然地就会被消灭。
④邪盛正虚。譬如太阳病。有人可能会说，你前后矛盾了吧，记得你说过太阳病是正气不虚，三阴病才是正气虚弱。太阳病是阴气不虚，阳气相对于人体正常的生命活动来说也不虚，但是相对于强盛的邪气来说是虚弱的。此时，用辛温药助阳，禁忌苦寒药杀气，也不能盲目使用甘味药滋阴。因为太阳病的基本病理状况是，正气中的阳气不足，阴气充足；邪气中的阳气和阴气都强盛。用辛温药助阳，一方面增强人体不足的阳气以直接增强免疫力，另一个方面增强细菌病毒的阳气以消耗它们的阴气，达到消灭细菌病毒的效果。为什么呢，因为对于细菌病毒来说，阳气本来就很强盛，再增强阳气就会空耗其阴气，使阳气足够强的它们的阳气进一步增强，对它们自己来说是产生杀气。过犹不及的道理使然。
简单说，太阳病，人体的阴气充足，于是既支持着人体正常的生命活动，又支持着细菌病毒的快速繁殖。此时需要增强病人的阳气，也进一步增强细菌病毒的阳气。人体的阳气不强盛，可以增强之。细菌病毒的阳气强盛，它们不希望增强之。适当的阳气是生气，过强的阳气是杀气。太阳病，增强阳气对人体是生气，对细菌病毒却是杀气。此时如果使用苦寒药，杀伤人体本就不足的阳气，而快速繁殖的细菌病毒不过是暂时缓下来而已。有害而无益，雪上加霜而已。把细菌病毒冰冻起来，人体也冰冻了。如果使用甘味药，则资助细菌病毒。