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疑问求解 五脏六腑规律的转化关系,然中医的理论知识显得通俗易懂。

你你你

惊鸿一瞥
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2023/04/01
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甘肃武威市
谈谈五行相生相克的观点,肾水生肝木、肝木生心火,心火生脾土,脾土生肺金,肺金生肾水。隔一个互为相克的关系。
本人认为应该有六行,就如伤寒论当中提到的六经辨证,六气(风、寒、暑、湿、燥、火)之说,其中与五行相比,缺少的一行,恰恰是六经的少阳。
我先简单对比一下六经、六气、季节、五味、五脏六腑的对应关系。
风-暑-湿—燥-寒-火。
春-夏-长夏-秋-冬-(本人认为还有一个季节)
厥阴-少阴-太阴-阳明-太阳-少阳。
肝-心-脾-肺-肾-心包。
酸-苦-甜-燥-咸-(虚构的一味),从上往下这些都是一一对应的关系。
说到这里,再谈谈相生与相克的意思,中医把一个脏腑的表现分为阴阳两部分,身体健康的表现,是阴阳的能量相等,比如:肾阳100,肾阴100,双方相等,身体就不会出现问题。那相生的意思:拿培土生金来说,通过补脾阳,来生成肺阴,肺阴足,肺阳相对来说就弱,以此来消除肺金的燥气,这里的六气对应的是脏的阳气。同理,相克,就是增加了脏的阳气。
好了,说到这里,再讲讲性味归经,众所周知,辛味对应肺,甜味对应脾,苦味对应心,酸味对应肝,咸味对应肾,味与性,决定了药的归经,比如:味辛性热药一般归属肺经,对应的补肺阳,当然因为相生相克的能量转化关系,还可以归属其他脏腑。
说到这里,我想表达的观点就是,人体的脏腑是非常有规律的能量转化关系。
这里也想谈论下黄元御前辈的“圆圈运动”理论,六气的升降,这里的六气对应的都是脏的阳气,肺气降,脾气生,心气降,肝气升,心包气降,肾气升。
大家有木有发现,所有的这些知识点都是非常的有规律可言?
 
→春→夏→长夏→秋→冬→长冬→
阳土→火→木→→金→水→阴土→

。。热火。。。。太阳。。。
温木。。。。阳明。。少阳。
。。。。凡土。。。。。。。
涼金。。。。厥阴。。少阴。
。。寒水。。。。太阴。。。

失传了的第一代五运与六气。
~~~~~

单项选择题
《素问》裡说 [某为孤脏,中央土以灌四傍]。

今问某是什么?
A、肝. B、心. C、脾. D、肺. E、肾.

要回答这问题,得先理解何谓孤脏。
 
最后编辑:
→春→夏→长夏→秋→冬→长冬→
阳土→火→木→→金→水→阴土→

。。热火。。。。太阳。。。
温木。。。。阳明。。少阳。
。。。。凡土。。。。。。。
涼金。。。。厥阴。。少阴。
。。寒水。。。。太阴。。。

失传了的第一代五运与六气。
~~~~~

单项选择题
《素问》裡说 [某为孤脏,中央土以灌四傍]。

今问某是什么?
A、肝. B、心. C、脾. D、肺. E、肾.

要回答这问题,得先理解何谓孤脏。

你的孤脏指的是脾吧。我保留你的理解。
 
我想请教一个问题,藿香正气水是治疗暑气还是湿气
这个提问之前题是,人体如果只能(会)受到一气之侵袭,则人体可能只需一味药(单方)就可以治愈,但现突呢?

中成药或中药,之所以是多味药(複方)组成,原因又何在呢?

最後,此提问之目的何在呢?或您期望的是什么样的答案呢?
 
最后编辑:
那中医君臣佐使,互相配合,到底意义何在?是在治疗多气之侵袭吗?纯属讨论,我是想所有的理解最终目的都是要治疗疾病。是要把复杂的问题简单化。
 
讨论得有主题,发帖的标题:“五脏六腑规律的转化关系,然中医的理论知识显得通俗易懂”,等于什么没有说,不用讨论,就是

五脏六腑规律的转化关系,然中医的理论知识显得通俗易懂。,再看内容是谈谈五行相生相克的观点,观点根本不需要讨论,不管什么观点都是对的。​

 
看楼主语言表达想讨论五行是什么规律,直接抛出自己认为的观点,叫别人别在讨论,我的观点是对的。
 
无论哪种经书,离不开自然物,结合日常生活对自然物的认知多少,从经书里悟道所知内或许提升所认知。书里描述的事物,自己在日常生活中有所而遇。
 
谈谈五行相生相克的观点,肾水生肝木、肝木生心火,心火生脾土,脾土生肺金,肺金生肾水。隔一个互为相克的关系。
能否说春生夏,夏生秋,秋生冬,冬生春吗?
是母子关系的生吗?

PS:(生)進也。象艸木生出土上。下象土,上象出。
本人认为应该有六行,就如伤寒论当中提到的六经辨证,六气(风、寒、暑、湿、燥、火)之说,其中与五行相比,缺少的一行,恰恰是六经的少阳。
如何知道缺少的就是少阳,而非其他?
先生说反了吧,若缺少的是某行,就该加上某行吧?
怎么会变成是加上某气的呢?
我先简单对比一下六经、六气、季节、五味、五脏六腑的对应关系。
风-暑-湿—燥-寒-火。
春-夏-长夏-秋-冬-(本人认为还有一个季节)
厥阴-少阴-太阴-阳明-太阳-少阳。
肝-心-脾-肺-肾-心包。
酸-苦-甜-燥-咸-(虚构的一味),从上往下这些都是一一对应的关系。
六气⇒五季⇒六节⇒六脏⇒六味
这样子的对应,其意义何在?
这裡是否该当有一个为主,而眾皆从之的意味呢?
哪何者当为主呢?
说到这里,再谈谈相生与相克的意思,中医把一个脏腑的表现分为阴阳两部分,身体健康的表现,是阴阳的能量相等,比如:肾阳100,肾阴100,双方相等,身体就不会出现问题。那相生的意思:拿培土生金来说,通过补脾阳,来生成肺阴,肺阴足,肺阳相对来说就弱,以此来消除肺金的燥气,这里的六气对应的是脏的阳气。同理,相克,就是增加了脏的阳气。
相克=脏之阳气(升)
相生=脏之阳气(降)
若总结得不对的话,请讲出先生認为对的出来。
那脏之阴气呢?
好了,说到这里,再讲讲性味归经,众所周知,辛味对应肺,甜味对应脾,苦味对应心,酸味对应肝,咸味对应肾,味与性,决定了药的归经,比如:味辛性热药一般归属肺经,对应的补肺阳,当然因为相生相克的能量转化关系,还可以归属其他脏腑。
性味归经,此学说是何时由何人所提出?
在此之前,中医学存在否?或四性五味存在否?
说到这里,我想表达的观点就是,人体的脏腑是非常有规律的能量转化关系。
先生何处有提到腑?提到能量?
这里也想谈论下黄元御前辈的“圆圈运动”理论,六气的升降,这里的六气对应的都是脏的阳气,肺气降,脾气生,心气降,肝气升,心包气降,肾气升。
大家有木有发现,所有的这些知识点都是非常的有规律可言?
谁都想·既能整体·又能局部的,去看事情,去找出其规律,再加以干预,做到撥乱返正。
但结果呢?
好心却做了坏事的经历,我们遇过吗?
 
最后编辑:
那中医君臣佐使,互相配合,到底意义何在?是在治疗多气之侵袭吗?纯属讨论,我是想所有的理解最终目的都是要治疗疾病。是要把复杂的问题简单化。
重点不在答案,而在提问。
所以是素问(陽春之问),而非素答(陽春之答)矣。
提问可以一成不变,但答案却並非只得不变的唯一也。
 
最后编辑:
这个提问之前题是,人体如果只能(会)受到一气之侵袭,则人体可能只需一味药(单方)就可以治愈,但现突呢?

中成药或中药,之所以是多味药(複方)组成,原因又何在呢?

最後,此提问之目的何在呢?或您期望的是什么样的答案呢?
重点不在答案,而在提问。
所以是素问(陽春之问),而非素答(陽春之答)矣。
提问可以一成不变,但答案却並非只得不变的唯一也。
说实话,我这些是通过看书与自己吃药总结出来的,我不是一个中医学者,但因为自己生病,拜访了好多医生,治疗无效,自己下定决心学中医的,因为自己治好了自己的疾病。所以我想把自己这段心路历程的总结分享出来的。
 
我认为所有的中医理论,根本目的在于治病,他应该就有一个明确、而统一的思路。而不是然人觉得深奥,无法理解,那我们怎么去给病人诊疗疾病,只会说一句中医深奥吗?这样,有什么意义何在?
重点不在答案,而在提问。
所以是素问(陽春之问),而非素答(陽春之答)矣。
提问可以一成不变,但答案却並非只得不变的唯一也。
 
讨论得有主题,发帖的标题:“五脏六腑规律的转化关系,然中医的理论知识显得通俗易懂”,等于什么没有说,不用讨论,就是

五脏六腑规律的转化关系,然中医的理论知识显得通俗易懂。,再看内容是谈谈五行相生相克的观点,观点根本不需要讨论,不管什么观点都是对的。你​

 
你关注的是中医理论?还是关注我发表的内容的表达方式的不妥?
 
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