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伤寒金匮 伤寒论本旨新解(原创)生理篇1

的确如此,初学容易不明白,主要是先入为主的错误学习,使得再学其他的生理,就很费事,只要完全明白了,就会出现世外桃源的感觉,对人体重新认识。希望多多指教。
其实解析的很深了,对于构建我自己的系统非常有用,能研究到这个地步的人真的不多,说是为伤寒论穷经皓首都不为过。
 
仲景力求避免探索医理病理,这不是普通智商人能理解的,但又人人会病,所以《伤寒杂病论》就是教病症药对应关系的。降低郎中入门要求。把《内经》拖进来,那是不让普通人学医嘛。
不要把普通医生当成研究员!
 
心主血那一段可能需要修正,奉心生血,血不由心生成,但是血不够了,由心发出指令来生血,而现代研究表明,血细胞的生成在骨髓,虽然古文的血不能只说成是血细胞,但是这个应该是血的主要有效成分,不能忽略。
太阴的肺和脾很有意思,脾吸收的是水谷精微,肺吸收的是气中的氧气,两个同时作用,形成了血液中最重要的养分,物质燃烧的两大要素。所以水谷精微并不是半成品,他就是燃烧的物质,各种载蛋白拉着这些溶解于血中,而糖不需要,他可以直接溶解,而血红细胞携带的是从肺中进来的氧,如果单纯说血,其实应该理解为血红细胞和各种载蛋白。
而血液中的激素,酶,白细胞,吞噬细胞归属于少阳和厥阴,少阳管调度,厥阴管生成。
 
古中国所说的“肉”,虽然是筋肉与肥肉的总称,但似乎偏向于肥肉,也称“大肉”。
而古中国所说的“筋”,既包括肌腱,也包括肌肉。其中的概念并不是泾渭分明的。
肌肉是神经末梢的延续。也是古中国所描述的“不可见”之十二“经脉”循行路线的依据。
以“足阳明经”为例,它的“走向”就是沿着:面部表情肌——胸锁乳突肌——腹直肌——股直肌——胫前肌,一路下到足背。
并且,人体绝大部分“穴位”,其实都是多条肌肉之间的夹缝。
肌肉不过节而经、脉能够过节,说明肌肉属于“经络”大于属于“肉”的特性。
 
仲景力求避免探索医理病理,这不是普通智商人能理解的,但又人人会病,所以《伤寒杂病论》就是教病症药对应关系的。降低郎中入门要求。把《内经》拖进来,那是不让普通人学医嘛。
不要把普通医生当成研究员!
说的有道理,其实张仲景把一些生理功能的都隐藏在了条文之中,让学医的通过这些简单的生理功能,通过内经来学习,从内经中寻找,例如营卫不和,首先要知道什么是营卫和合的生理功能,才能知道病理状态下的营卫不和。其次,阴阳气不相顺接便为厥的病机,就要从内经中来探求什么是阴阳气,正常的顺接,才能知道不相顺接的病理,这就要我们学中医的,从无字处来深入学习它的含义,想想张仲景为什么这样说,这样说的目的是什么。
 
心主血那一段可能需要修正,奉心生血,血不由心生成,但是血不够了,由心发出指令来生血,而现代研究表明,血细胞的生成在骨髓,虽然古文的血不能只说成是血细胞,但是这个应该是血的主要有效成分,不能忽略。
太阴的肺和脾很有意思,脾吸收的是水谷精微,肺吸收的是气中的氧气,两个同时作用,形成了血液中最重要的养分,物质燃烧的两大要素。所以水谷精微并不是半成品,他就是燃烧的物质,各种载蛋白拉着这些溶解于血中,而糖不需要,他可以直接溶解,而血红细胞携带的是从肺中进来的氧,如果单纯说血,其实应该理解为血红细胞和各种载蛋白。
而血液中的激素,酶,白细胞,吞噬细胞归属于少阳和厥阴,少阳管调度,厥阴管生成。
内经的学术思想,和古代的帝王制度有关,水谷精微通过脾运化以后,在上焦的心肺阳气的作用下,把水谷精微转化为气血津液运行于经脉内,通过肺的治节,神明的调配,把气血津液布散于全身,剩余的下归于命门之内,进行气化,生成精气与骨脑之髓液。
至于你说的血细胞的生成是在骨髓内,这是西医的思路,不是中医的。至于气化理论,可以参考气化学说中的三焦气化。
不过,还是谢谢你的指点。
 
内经的学术思想,和古代的帝王制度有关,水谷精微通过脾运化以后,在上焦的心肺阳气的作用下,把水谷精微转化为气血津液运行于经脉内,通过肺的治节,神明的调配,把气血津液布散于全身,剩余的下归于命门之内,进行气化,生成精气与骨脑之髓液。
至于你说的血细胞的生成是在骨髓内,这是西医的思路,不是中医的。至于气化理论,可以参考气化学说中的三焦气化。
不过,还是谢谢你的指点。
不能说这是西医的思路,西医从微观开始未必不能慢慢推进到宏观角度,而中医从宏观开始也必须要慢慢往微观发展,古人看到的东西我们要继承,而今人研究所得,我们应该吸收到现代中医的理论中,不能装作看不见,有些错误的认识是不可避免的,我们也应当做修正。中医要发展不能完全避开现代科学研究的成果,不能当做一小波人自己玩的游戏,最终沦为像周易一样的算命学说。
 
不能说这是西医的思路,西医从微观开始未必不能慢慢推进到宏观角度,而中医从宏观开始也必须要慢慢往微观发展,古人看到的东西我们要继承,而今人研究所得,我们应该吸收到现代中医的理论中,不能装作看不见,有些错误的认识是不可避免的,我们也应当做修正。中医要发展不能完全避开现代科学研究的成果,不能当做一小波人自己玩的游戏,最终沦为像周易一样的算命学说。
说的有道理,其实,明白了伤寒论中的四大学说,就能够明白一个新的人体,有可能下一步就能够中西医结合。自古以来,人体还是那个人体,只不过古今医家的理解思路不一样而已,有可能西医的理解思路如果和中医的经脉与络脉共同分析,结合,将是一个新的开始。
 
说的有道理,其实张仲景把一些生理功能的都隐藏在了条文之中,让学医的通过这些简单的生理功能,通过内经来学习,从内经中寻找,例如营卫不和,首先要知道什么是营卫和合的生理功能,才能知道病理状态下的营卫不和。其次,阴阳气不相顺接便为厥的病机,就要从内经中来探求什么是阴阳气,正常的顺接,才能知道不相顺接的病理,这就要我们学中医的,从无字处来深入学习它的含义,想想张仲景为什么这样说,这样说的目的是什么。
不同意您的观点!
粗劣统计了一下,伤寒杂病论中,
荣 10条 18次
营 3条 3次
卫 12条 17次

2 辨太阳病脉证并治(中)
53、病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤。

这里的荣营卫解释非常浅显易懂,汗怎么来的,荣(营),营盘、卫兵,用的是比喻手法,血管内外水分比例失调,然后就跑到皮肤外面成汗,并不涉及到“内经”里那些乱七八糟的东西。
其它地方的生理病理,都差不多这样处理的。

仲景就是让人去治病,少扯乱七八糟的“理”。
 
不同意您的观点!
粗劣统计了一下,伤寒杂病论中,
荣 10条 18次
营 3条 3次
卫 12条 17次

2 辨太阳病脉证并治(中)
53、病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤。

这里的荣营卫解释非常浅显易懂,汗怎么来的,荣(营),营盘、卫兵,用的是比喻手法,血管内外水分比例失调,然后就跑到皮肤外面成汗,并不涉及到“内经”里那些乱七八糟的东西。
其它地方的生理病理,都差不多这样处理的。

仲景就是让人去治病,少扯乱七八糟的“理”。
哈哈,营荣相通,一个人的汗出是卫气,营气,脉道,三方面结合引起的,脉道主管运输津液,脉内的津液外出,是靠卫气开腠理作用发挥作用的,这里的腠理就是形成脉道的小通道,这个小通道的开阖是卫气的作用,所以人体的出汗,小便,胃液分泌,包括温分肉,养骨节等都是卫气的作用,现代医学的神经的作用。神经和动脉共同作用下供养全身。
但是,濡养全身以后的代谢产物,也就是中医上的痰饮水湿,这个时候,这些痰饮水湿怎么办,再由络脉上的脾来运化吸收,进入到络脉内,也就是静脉内,完成了人体的水液代谢过程。静脉内的负压使得脉外的代谢产物吸收进入到静脉内的过程,就是脾主运化的过程,静脉内的负压就是肾气的封藏作用。所以,张仲景创立的理中汤,就是人参补肾气,白术健脾运化,你看看中西医结合起来了。只不过理解思路不同。
 
哈哈,营荣相通,一个人的汗出是卫气,营气,脉道,三方面结合引起的,脉道主管运输津液,脉内的津液外出,是靠卫气开腠理作用发挥作用的,这里的腠理就是形成脉道的小通道,这个小通道的开阖是卫气的作用,所以人体的出汗,小便,胃液分泌,包括温分肉,养骨节等都是卫气的作用,现代医学的神经的作用。神经和动脉共同作用下供养全身。
但是,濡养全身以后的代谢产物,也就是中医上的痰饮水湿,这个时候,这些痰饮水湿怎么办,再由络脉上的脾来运化吸收,进入到络脉内,也就是静脉内,完成了人体的水液代谢过程。静脉内的负压使得脉外的代谢产物吸收进入到静脉内的过程,就是脾主运化的过程,静脉内的负压就是肾气的封藏作用。所以,张仲景创立的理中汤,就是人参补肾气,白术健脾运化,你看看中西医结合起来了。只不过理解思路不同。
对了,就是这段,足矣够学《伤寒杂病论》了,和《内经》无关!一个小时就能理解透的东西,医圣知道如何教新手学医!

您大概没看到我上面有个 荣(营) 吧!
 
对了,就是这段,足矣够学《伤寒杂病论》了,和《内经》无关!一个小时就能理解透的东西,医圣知道如何教新手学医!

您大概没看到我上面有个 荣(营) 吧!
荣气就是营气,所以说,营荣相通。
 
不同意您的观点!
粗劣统计了一下,伤寒杂病论中,
荣 10条 18次
营 3条 3次
卫 12条 17次

2 辨太阳病脉证并治(中)
53、病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤。

这里的荣营卫解释非常浅显易懂,汗怎么来的,荣(营),营盘、卫兵,用的是比喻手法,血管内外水分比例失调,然后就跑到皮肤外面成汗,并不涉及到“内经”里那些乱七八糟的东西。
其它地方的生理病理,都差不多这样处理的。

仲景就是让人去治病,少扯乱七八糟的“理”。
看来你认为仲景无非写一部症状和用药经验的书,很简单对症治疗就行,没啥道理。囫囵吞枣能学到多少?下检验一下自己条文学得怎么样:
太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者,名为伤寒
伤寒脉浮、自汗出、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急,反与桂枝,欲攻其表,此误也。
请问,伤寒脉浮是什么状况?如果是脉浮自汗出,应该符合桂枝汤症状呀,后面却说“反与桂枝,欲攻其表,此误也”,显然不能用桂枝汤。

太阳与阳明合病者,必自下利,葛根汤主之。
太阳与阳明合病,不下利,但呕者,葛根加半夏汤主之。
不是必下利吗?怎么就不下利了?难道不是“太阳与阳明合病”?怎么解释?

太阳中风,脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。
太阳中风不是脉浮缓吗?怎么就浮紧了?这不是太阳伤寒吗?该用麻黄汤,怎么就用大青龙了?

未持脉时,病人叉手自冒心,师因教试令咳,而不咳者,此必两耳聋无闻也。所以然者,以重发汗,虚故如此。发汗后,饮水多必喘,以水灌之亦喘。
“师因教试令咳,而不咳者,此必两耳聋无闻也”,这句话怎么理解?

太阳病,脉浮紧,发热,身无汗,自衄者愈
伤寒脉浮紧,不发汗,因致衄者麻黄汤主之。
伤寒,不大便六七日,头痛有热者,与承气汤,其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗;若头痛者,必衄,宜桂枝汤
上面一条不是说“自衄者愈”吗?怎么下面一条又要用麻黄汤,最后一条却用桂枝汤?这不矛盾吗?
 
你真牛,以为治病是看医圣一条,治一次病?
辨xx病脉并证并治
辨,是基本能力!
你怎么知道医圣说的某条刚好和眼下病一致?
太阳病一百多条,只怕这也得一条条去辨!

真看不出来,你有什么潜质适合学真中医!
 
你真牛,以为治病是看医圣一条,治一次病?
辨xx病脉并证并治
辨,是基本能力!
你怎么知道医圣说的某条刚好和眼下病一致?
太阳病一百多条,只怕这也得一条条去辨!

真看不出来,你有什么潜质适合学真中医!
少废话,遇到上面的条文矛盾,你怎么理解?不理解你怎么去用?
仲景让人咳来判断聋不聋?那你说说,具体怎么判断?有点常识好不好?

你就是想糊弄,照你的方法那《内经》也可以完全理解,反正不懂的地方就糊弄过去嘛。难怪网上黑中医的特别多,就是你这种败类多了。自己去看看知乎上他们怎么抨击的——“中医粉”就这几招:遇到责难就回避不答,或者转移话题,要不然就人身攻击。看看,正是你这样的人在给中医抹黑。还自己为是救世主。
 
少废话,遇到上面的条文矛盾,你怎么理解?不理解你怎么去用?
仲景让人咳来判断聋不聋?那你说说,具体怎么判断?有点常识好不好?

你就是想糊弄,照你的方法那《内经》也可以完全理解,反正不懂的地方就糊弄过去嘛。难怪网上黑中医的特别多,就是你这种败类多了。自己去看看知乎上他们怎么抨击的——“中医粉”就这几招:遇到责难就回避不答,或者转移话题,要不然就人身攻击。看看,正是你这样的人在给中医抹黑。还自己为是救世主。
仲景让人咳来判断聋不聋?那你说说,具体怎么判断?有点常识好不好?

读书读成这样,还要帮真中医正名?

”师因令咳而不咳”,
聋子才听不到命令,还要如何解释?
 
少废话,遇到上面的条文矛盾,你怎么理解?不理解你怎么去用?
仲景让人咳来判断聋不聋?那你说说,具体怎么判断?有点常识好不好?

你就是想糊弄,照你的方法那《内经》也可以完全理解,反正不懂的地方就糊弄过去嘛。难怪网上黑中医的特别多,就是你这种败类多了。自己去看看知乎上他们怎么抨击的——“中医粉”就这几招:遇到责难就回避不答,或者转移话题,要不然就人身攻击。看看,正是你这样的人在给中医抹黑。还自己为是救世主。
说的在理,确实有些"中医粉"这样。不过我看有部分并不是真中医粉,有可能是卖药的骗子,也有些中医黑假扮中医粉,这两种人有个共同特点就是:都喜欢胡吹海吹,一但被问的无法回答,当然恼羞成怒会骂人。
你一定听过捧杀与棒杀吧,虽然两者手法不同,但造成的结果是一样的。
无论中西医都还有很多无法解释的东西,这是现实。但观有些中医黑确实是胡搅蛮缠,所提问题都是要按西医标准来回答,却不用中医标准。这种问答根本就是南辕北辙,可以说没意义,你若反问西医的短板和无法理解的东西,他也照样扯皮或者恼羞成怒而骂人。基本上网上很多的中医黑根本不是真正的在跟你探讨医学,说难听点纯粹是在刁难你,从来而达到黑中医的目的。对于这类中医黑没啥好聊的,我倒觉的就该骂他,如果你认真的回答他的问题,那么你就上套了,因为总有问题会让你会回答不了。所以当骂则骂让他自讨无趣。中医也不会因为你骂中医黑而灭亡。像中医黑这种人本来就目的不纯,你若认真对待,不但会浪费时间,也浪费你的精神,而且最终你回答不了问题而出丑,一样会达到他的目的。提问题的人本来就占上风占主动权,而且两套并不相同的医学理论还要按他的标准,不用回答己经输定。所以我经常看到一些很认真在一直回答的人最后还是答不了,我看了就觉的好笑:他把你当傻子,你却把他当队友。
中医黑碰到一些很会反问的人,那些中医黑不是老转移话题,就是又来反问你,最后也恼羞成怒骂人,因为你破坏了他的目的,令他难堪了。
总归一句话:遇到中医黑要么别理他,要么就狠狠治理(骂)他!
 
不服可以看看

真中医指南

说医理,离不开生理:
1 智商够不够
2 看过多少酷刑(比如五马分尸等等)
3 有没有仵作的意见

真中医的生理完全是建立在上述三条中!
不要以为只有洋医才有解剖学,真中医的解剖学更彻底,归纳总结也最彻底!以致到了医圣仲景时期,都不需要额外说明,生理病理药理结论拿来就用了。
 
最后编辑:
把古老的中医经典说清楚真的不容易,楼主已经尽力,还得给个赞以示鼓励。好样的,楼主,继续努力吧,相信您一定会讲得更好的
 
楼主的思路和框架挺好的,很严谨,很有启发,希望能够继续下去。
 
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