伤寒论是重要的中医必学课

[老中医挺老]

伤寒论是重要的中医必学课
学中医这个学科不同学西医一样，人的知识是事物在人们脑子中共通性的反应，事物的反映存在于脑子中在学习知识上升成为了理性后按理性把事物的反影存在推往在理性上去运用这就是知识。眼见到耳听到手摸到收入脑子中的印象是容易的，理性的思考事物的理性印象往往使人们脑子中产生混淆，学习中医的东西都是没有实形体的脑中印象，如阴阳、辨证、脉象、经络等它都不能拿出个实体事物来使你真切的印象在脑子里，脑子里的知识是指挥一切的，所以知识对客观事物的独立存在性不如实的了解和指导它去为达到目标的驱用而服务那就成为了盲动。
我对同学们说：学伤寒论这个东西，一遍又一遍的看下去似乎就是这几篇言语，看了十年还是这些东西，我初学的时候也是这样，只觉着翻来覆去的读，背得那么熟总是这些东西，无了了事，后来经过临床的证明，学习了各家学说，学习了温病论，学习了各家的医案等等使我发现了伤寒论怪不得称为经典，仲师称为医圣，自古迄今未敢修改一字，陈修园的医学三字经说明了那些名中医“未登堂”。真是内藏着无穷无尽的道理，他的方法可以通治百病，如学中医不弄通伤寒不能登名医之堂！伤寒论是重要的中医必学课

 

[河间金栋]

以《汉志·方技略》律之，《伤寒论》属于经方家(学派)。该书理、法、方、药俱备，历代医家多尊之 以应用于临床，效果颇著，然后世亦有继承、发展和创新。而奉为经典著作，那是后世如近现代医家之所为。

 

[河间金栋]

所谓经方，即经验方，与时方相对。后世所谓的经方，即指《伤寒杂病论》(《伤寒论》与《金匮要略》)的方子。

 

[河间金栋]

以《汉志·方技略》律之，《伤寒论》属于经方家(学派)。该书理、法、方、药俱备，历代医家多尊之 以应用于临床，效果颇著，然后世亦有继承、发展和创新。而奉为经典著作，那是后世如近现代医家之所为。

临床观察，虽如此，亦不能包治百病，再一统天下了！

 

[河间金栋]

即便是古代医家，亦并非认为《伤寒论》能包治百病，一统天下，如金元时期有四大家之说，明清时期有温病学鼎盛之说，晚清民国有瘀血之说，则异于《伤寒论》。

 

[景德镇冯上阳]

现代痰浊为患为多，祛痰化瘀为常法。

 

[老中医挺老]

通治百病是指他的理论与方剂能治很多的病，并不是什么病都靠它来治疗，李东垣用它的方子治内伤不行，才出了个：“内外伤辩惑论”但是比得上仲圣理论与方子在临床有效的医学著述还是少有其人。

 

[wagm2021]

伤寒论是重要的中医必学课
学中医这个学科不同学西医一样，人的知识是事物在人们脑子中共通性的反应，事物的反映存在于脑子中在学习知识上升成为了理性后按理性把事物的反影存在推往在理性上去运用这就是知识。眼见到耳听到手摸到收入脑子中的印象是容易的，理性的思考事物的理性印象往往使人们脑子中产生混淆，学习中医的东西都是没有实形体的脑中印象，如阴阳、辨证、脉象、经络等它都不能拿出个实体事物来使你真切的印象在脑子里，脑子里的知识是指挥一切的，所以知识对客观事物的独立存在性不如实的了解和指导它去为达到目标的驱用而服务那就成为了盲动。
我对同学们说：学伤寒论这个东西，一遍又一遍的看下去似乎就是这几篇言语，看了十年还是这些东西，我初学的时候也是这样，只觉着翻来覆去的读，背得那么熟总是这些东西，无了了事，后来经过临床的证明，学习了各家学说，学习了温病论，学习了各家的医案等等使我发现了伤寒论怪不得称为经典，仲师称为医圣，自古迄今未敢修改一字，陈修园的医学三字经说明了那些名中医“未登堂”。真是内藏着无穷无尽的道理，他的方法可以通治百病，如学中医不弄通伤寒不能登名医之堂！伤寒论是重要的中医必学课

学好伤寒走天下