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各家学说 批驳火神邪派

这就是当代中医的代表——骂大街。楼主因为主题上用词偏激,犯众怒了吧。
扶阳的特点是“诸病皆因于寒”,阳是动力源泉。别批它,各有优点哦。
发展中医讲的是吸收诸家所长为我所用就是。
 
为了利益,某些人极力夸大中医的疗效,说的天花乱坠。害了中医。包括搞中医的和不搞中医的。中医不是神医,中药不是神仙一把抓。我常和病人说,某药那么疗效好,医院还看那个病做什么。
 
帖子太长,没有看完。不知道该说点什么。真传一句话,阳主阴从。谁让你喝四逆汤了,

卢永定字云龙到现在我也没有想出超过这个字的。
 
附子无干姜不热,无玉桂则不入命门。归根结底,现在这些“传方”药性配伍、孰君孰臣都随心所欲,故而不效。
 
我讲不出你那些大道理,我只是一个爱好者,李可的书我也看过,火神派我不清楚,李可书中说的是先“扶阳”,我觉得挺好理解的啊。“邪”派这个词还是不要乱用的好
 
我觉得说的似是而非,没什么用。讲了很多阴、阳,真的知道什么是阴阳吗?
 
火神派定有独道之处,可能保守未传吧!显为人知的秘决没公布,中国人心理扭曲了。自私自利。
 
水无常势,兵无常形,运用之妙,存乎一心,汉语言我们都在用,同样字、词,组合应用,有人所写文理不通,楚辞汉赋则流传千古,自己不能理会的东西,可以存疑,但不可乱贬,李可乃当代中医实战大家,其医德人品和经典案例,令我辈仰止,李老《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》和其弟子孙其新先生的《李可临证要旨1 》、《李可临证要旨2 》,还有《园运动的古中医学》,均值得我等反复研读领会,即使如胡万林,其医理医案亦多精彩可取之处,只是其为人高调,故成众人之的。
疑虑可以探讨,真理越辩越明,中医被利益集团有意打压,我等应惜之、护之、唯此才可光大之!
 
自古医人皆相害
人们攻击火神派上千年啦

火神派仍然香火旺盛,咋着~
 
我是学伤寒的,也深入接触过火神派,也是中医大学出来的,楼主说的不错,比如现在得火神基地就假的很,像天吹一样,彭重善是学到家的,他的郑卢医学教授不主张大量附子,但是阳虚十之八九,阴虚百无一二理论我觉得是对的,填精法什么的也是滋阴的法子,但是他们把伤寒方子改的乱七八糟,我觉得有点接受不了,医生在于个人,而不在于理论,您觉得呢
 
观其大概,称派者善用某种方法诊治疾病,但不能离开中医的基本法则,精准诊治获良效是目的。
 
我倒觉得火神派把元气虚和阳气虚混为阳气虚,才大量使用附子来助热阳气。其实元气虚和阳气虚是不同的两个概念。元气是人体脏腑功能的生理概念。这种元气在人体脏腑运行中,始终保持着顺行运行的动力。元气的这种动力含概着阴阳两气功能和作用。这种元气包括使人体阴阳相合,阴阳互济,互生互抑的作用。这种元气也包含了人体气化布津的作用,也包含了水火济济相辅相成的作用,元气足即不使人偏火也不偏寒,使人夏不怕热冬不知冷。这就是元气的作用。再看阳气虚,轻者体质弱,五劳七伤怕冷怕风,寒邪入里久留不去,说大天来也是元气虚造成的。所以单补阳代替不了补元气。一味着用附子来补阳,使血压撞得很高就危险了。到头来元气还是虚,因元气虚造成的病症还是没有消除。中医也难也不难,看你的悟性了,具体病例具体辨证分析才对。死搬教条终不是医。
 
我倒觉得火神派把元气虚和阳气虚混为阳气虚,才大量使用附子来助热阳气。其实元气虚和阳气虚是不同的两个概念。元气是人体脏腑功能的生理概念。这种元气在人体脏腑运行中,始终保持着顺行运行的动力。元气的这种动力含概着阴阳两气功能和作用。这种元气包括使人体阴阳相合,阴阳互济,互生互抑的作用。这种元气也包含了人体气化布津的作用,也包含了水火济济相辅相成的作用,元气足即不使人偏火也不偏寒,使人夏不怕热冬不知冷。这就是元气的作用。再看阳气虚,轻者体质弱,五劳七伤怕冷怕风,寒邪入里久留不去,说大天来也是元气虚造成的。所以单补阳代替不了补元气。一味着用附子来补阳,使血压撞得很高就危险了。到头来元气还是虚,因元气虚造成的病症还是没有消除。中医也难也不难,看你的悟性了,具体病例具体辨证分析才对。死搬教条终不是医。
请教下。直接灸关元补的是阳气还是元气。隔盐灸命门补的是阳气? 肾间动气又是什么气?
 
对于先生所提的问题我浅谈几句,不知对与错。对于炙关元主要作用是补人的整体元气为主,使人体散在的元气与浮越,的元气回归脏腑,使浮越的元气或已变成邪气制造成病灶的能量Gd然而止。使病灶供生能量消失。补元气可使脏腑的功能强盛起来。这就是补关元补元气的作用。所以补元气有收敛的功能。炙命门是在补肾火壮阳作用较大。不知我说错了没有。
 
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