[转帖] 浩然天地 答辩一切关于"伤精"用药不良问题 -12月14日更新
发表于 2009/12/11 23:08
浩然天地 答辩一切关于"伤精"用药不良问题 -12月14日更新
再次说明:本人非是三七生医好,是遇到会平脉的人,药治好的.
首先来说,"伤精"这个说法就是错的,哪为什么会精虚,是因为手淫过度,耗损精血在先,正气弱,肾气虚,寒气入,寒气也就是在这个时候程虚而入.当这个寒入肾后(可见腰痛),肾的元气就不能充分发出来,久脾阳受损,化生气血弱了. 寒于肾内不能存精,这时候,只有把肾的寒弄出来,人的机能才能正常,肾方能存精,如果这个时候用附子理中丸或是桂附地黄丸,非但不能提升人体机能,而且会积热于里,出现口干,口渴,身燥,和身上有跑火的感觉,是伤身很重的.
肾有寒,不可以用桂附地黄丸. 寒在肾的里面用这个药,药热是进不了的,反而伤身,之前有医说到了冬天用桂附丸补肾是错的.是补不进去的.久服会使肠燥,如果你常用这个药你会出现,吃了很多,身体也没见好,而且舌根处有很多红泡突起.(热毒积蓄),过服附子理中丸,舌上会出现裂缝,这是脏腑之津液被火燥所伤.同时会有口腔溃疡出现.
吃了很多桂附丸\理中丸脚还是不热出现手热,这是肾中寒凝,无论是不是冬季桂附丸的药力都入不了肾,反而会积在体内,出现寒热夹杂,过服理中丸,里热,手热,足凉,里热气机不可下达,上热下寒.
为何久用中药,不见好转,因为药不对证.对证用药,见效如神.决不会用药超过三副.如果你用几个月的药,或是时间更久,你要当心了.
对想学医的一席话,医为世间贵之重器,不托凡人之手,为什很多医生最后治不了自己的病,或是死于非命.病好治,业难消,如果治你的病不告诉你消业的方法,害你无异.
关于遗精的问题解疑:
遗精用桂附地黄丸是治不好的,桂附地黄丸是治妇人久劳气血弱肾气虚,妇人月经过多腰酸但不疼的方子,而男子遗精为寒入肾,肾阳被郁,而至肾气不固,不能固摄肾中精气,而出现遗精.如何验证,当肾有寒的人,思淫时,身体调肾气于阴器使其脖,因为肾内有寒,肾气原来就不足,又被调走至阴器,这时,肾气不固密了,肾中的精就来流出来(就像气血足的人不易出汗,气血虚的人一动就易出虚汗一样,气不固表.),同时因为精气的流失,使正气弱,寒气更深了,腰就会疼,这也是为什么男子肾有寒,排精时,腰会非常的疼的原因.肾有寒,附子的热是进不了肾的,所吃多少桂附丸都没有用.---肾有病,可以治,不可以补.补则害.
关于为什么想戒淫念,可是脑中总是自动泛起淫思,或是看到图片马上动念的原因:
这是肾寒肾精虚,同时,错用了干姜附子等温补之方,产生了脾热多思的情况,一般会有手热,口干,足跟干裂,脚凉和脑子控制不住多淫思情况.这是未能辨证,错用药造成的.
关于敲胆经和心包经，久敲不见起效的原因：
看病气是在经络中还是在脏腑,如果疾病程度很浅只是在经络中,可以用一些推拿,搞打,按摸,针炙的方法就可使经络通,病气排出，如果疾病已达脏腑，这时再用搞胆经心包经等这类方法就没有用了，这种力量达到不了脏腑的深度。如何知道病在经络或是已达脏腑？需要高手平脉，可以知晓是在经、还是在脏。
如何找到能解病高人：
世间有自力和他力两种力量。自力就是自己的力量，单靠自己的力量很有限，自己左右不了，每天遇到什么样的事，遇到什么样的人，有的人生病，找不到好医生，或是反被庸工乱治，这是为什么呢，这就是业障，欲进反退，当你的业障多时(杀、盗、淫、妄、酒，获不义之财属盗)，你就生病，如果你不断恶那业障就更重了，这个业障就是自己造出来的。当你会忏悔自己过往种种不对、不义时，你的业障就不会增长，当你起忏悔心面对自己过往种种不义之行，不义之事，善门大开，就有善缘得遇，如不是此，心不断恶念，遇有明医高人，也是擦身而过。最终堕入恶道，畜生道，恶鬼道，**道。
忏悔是断恶起善的第一步，但之前做的事，产生的业障，没有消，它还是在障着你，让你生病，或让你痛苦，业障是自己造的，也要自己承受。如何来消自己这前的业障呢？有这样的方法，就是佛法。大道至真至简，必可验证，消业法：
可以念佛号：阿弥陀佛(阿弥陀佛，成佛后将拯救众生的大愿化做 南无阿弥陀佛，这六字名号。和学念 大悲咒(大悲咒为观世音菩萨修道成佛重要口决 ，将对着一碗清水颂念然后回向，将水喝下，这是超世间法，可消罪业，亦可救拔过往亲人苦难。念大悲咒的利益，简单来说是：生道心永不退转，不为外道所转，生真明智慧。菩萨以八十四种像来救渡你.对于肾阴寒很重的人，念大悲咒喝大悲水并不会让你马上病好，但是可以消你之前恶业(累世恶业)，当你业障消减，自有贵人来救助于你。所以重要的不是急着去寻明师高人，寻是寻不到的，重要的是开自己的善门，断自己的恶业。
大悲咒念颂视频
大悲咒唱颂视频
**视频：
五逆重罪与无间**:
关于为什么为戒淫：
**，耗损人身精华，败人身正气，百病相侵，削减福贵，有福难享，诸根不顺，六根不净，耗元神，伤性灵，**难逃。戒淫的利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。(此条男女都一样)
淫汤好色的人命运不好:
天律无亲，唯德是辅，以善化劫，别无他途。
关于吃肉、吃素问题：
肉性滞腻，多吃阻人气机，这就是为什么，有人在吃肉时，喜欢吃大蒜，蒜以通心气(蒜使人生恨心，久食大蒜的人慎恨心重)。久吃肉将使肝气郁滞，腑满而涨，为什么有的人特想吃肉，因为这个人身上有病存藏，使其的精血不能充足。吃肉转华为精血，因为肉滞腻阻气机遇内热又容易使精化为痰，气滞则肝气郁，肝气郁久则内毒生。
放生的功德
放生就是救命,放生就是还债,放生就是改命,放生就是解冤,放生就是消灾,
吃素和吃素算不算杀生的问题可以看此贴：
《为什么不把吃植物当作“杀生”？》
《对当今网络自言为“火神派”中医的看法》
如果你是所谓"伤精"患者,久用中药不见起效,你对自己情况有任何疑问,可以此贴内发你的问题.
发表于 2009/12/11 23:08
浩然天地 答辩一切关于"伤精"用药不良问题 -12月14日更新
再次说明:本人非是三七生医好,是遇到会平脉的人,药治好的.
首先来说,"伤精"这个说法就是错的,哪为什么会精虚,是因为手淫过度,耗损精血在先,正气弱,肾气虚,寒气入,寒气也就是在这个时候程虚而入.当这个寒入肾后(可见腰痛),肾的元气就不能充分发出来,久脾阳受损,化生气血弱了. 寒于肾内不能存精,这时候,只有把肾的寒弄出来,人的机能才能正常,肾方能存精,如果这个时候用附子理中丸或是桂附地黄丸,非但不能提升人体机能,而且会积热于里,出现口干,口渴,身燥,和身上有跑火的感觉,是伤身很重的.
肾有寒,不可以用桂附地黄丸. 寒在肾的里面用这个药,药热是进不了的,反而伤身,之前有医说到了冬天用桂附丸补肾是错的.是补不进去的.久服会使肠燥,如果你常用这个药你会出现,吃了很多,身体也没见好,而且舌根处有很多红泡突起.(热毒积蓄),过服附子理中丸,舌上会出现裂缝,这是脏腑之津液被火燥所伤.同时会有口腔溃疡出现.
吃了很多桂附丸\理中丸脚还是不热出现手热,这是肾中寒凝,无论是不是冬季桂附丸的药力都入不了肾,反而会积在体内,出现寒热夹杂,过服理中丸,里热,手热,足凉,里热气机不可下达,上热下寒.
为何久用中药,不见好转,因为药不对证.对证用药,见效如神.决不会用药超过三副.如果你用几个月的药,或是时间更久,你要当心了.
对想学医的一席话,医为世间贵之重器,不托凡人之手,为什很多医生最后治不了自己的病,或是死于非命.病好治,业难消,如果治你的病不告诉你消业的方法,害你无异.
关于遗精的问题解疑:
遗精用桂附地黄丸是治不好的,桂附地黄丸是治妇人久劳气血弱肾气虚,妇人月经过多腰酸但不疼的方子,而男子遗精为寒入肾,肾阳被郁,而至肾气不固,不能固摄肾中精气,而出现遗精.如何验证,当肾有寒的人,思淫时,身体调肾气于阴器使其脖,因为肾内有寒,肾气原来就不足,又被调走至阴器,这时,肾气不固密了,肾中的精就来流出来(就像气血足的人不易出汗,气血虚的人一动就易出虚汗一样,气不固表.),同时因为精气的流失,使正气弱,寒气更深了,腰就会疼,这也是为什么男子肾有寒,排精时,腰会非常的疼的原因.肾有寒,附子的热是进不了肾的,所吃多少桂附丸都没有用.---肾有病,可以治,不可以补.补则害.
关于为什么想戒淫念,可是脑中总是自动泛起淫思,或是看到图片马上动念的原因:
这是肾寒肾精虚,同时,错用了干姜附子等温补之方,产生了脾热多思的情况,一般会有手热,口干,足跟干裂,脚凉和脑子控制不住多淫思情况.这是未能辨证,错用药造成的.
关于敲胆经和心包经，久敲不见起效的原因：
看病气是在经络中还是在脏腑,如果疾病程度很浅只是在经络中,可以用一些推拿,搞打,按摸,针炙的方法就可使经络通,病气排出，如果疾病已达脏腑，这时再用搞胆经心包经等这类方法就没有用了，这种力量达到不了脏腑的深度。如何知道病在经络或是已达脏腑？需要高手平脉，可以知晓是在经、还是在脏。
如何找到能解病高人：
世间有自力和他力两种力量。自力就是自己的力量，单靠自己的力量很有限，自己左右不了，每天遇到什么样的事，遇到什么样的人，有的人生病，找不到好医生，或是反被庸工乱治，这是为什么呢，这就是业障，欲进反退，当你的业障多时(杀、盗、淫、妄、酒，获不义之财属盗)，你就生病，如果你不断恶那业障就更重了，这个业障就是自己造出来的。当你会忏悔自己过往种种不对、不义时，你的业障就不会增长，当你起忏悔心面对自己过往种种不义之行，不义之事，善门大开，就有善缘得遇，如不是此，心不断恶念，遇有明医高人，也是擦身而过。最终堕入恶道，畜生道，恶鬼道，**道。
忏悔是断恶起善的第一步，但之前做的事，产生的业障，没有消，它还是在障着你，让你生病，或让你痛苦，业障是自己造的，也要自己承受。如何来消自己这前的业障呢？有这样的方法，就是佛法。大道至真至简，必可验证，消业法：
可以念佛号：阿弥陀佛(阿弥陀佛，成佛后将拯救众生的大愿化做 南无阿弥陀佛，这六字名号。和学念 大悲咒(大悲咒为观世音菩萨修道成佛重要口决 ，将对着一碗清水颂念然后回向，将水喝下，这是超世间法，可消罪业，亦可救拔过往亲人苦难。念大悲咒的利益，简单来说是：生道心永不退转，不为外道所转，生真明智慧。菩萨以八十四种像来救渡你.对于肾阴寒很重的人，念大悲咒喝大悲水并不会让你马上病好，但是可以消你之前恶业(累世恶业)，当你业障消减，自有贵人来救助于你。所以重要的不是急着去寻明师高人，寻是寻不到的，重要的是开自己的善门，断自己的恶业。
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五逆重罪与无间**:
关于为什么为戒淫：
**，耗损人身精华，败人身正气，百病相侵，削减福贵，有福难享，诸根不顺，六根不净，耗元神，伤性灵，**难逃。戒淫的利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。(此条男女都一样)
淫汤好色的人命运不好:
天律无亲，唯德是辅，以善化劫，别无他途。
关于吃肉、吃素问题：
肉性滞腻，多吃阻人气机，这就是为什么，有人在吃肉时，喜欢吃大蒜，蒜以通心气(蒜使人生恨心，久食大蒜的人慎恨心重)。久吃肉将使肝气郁滞，腑满而涨，为什么有的人特想吃肉，因为这个人身上有病存藏，使其的精血不能充足。吃肉转华为精血，因为肉滞腻阻气机遇内热又容易使精化为痰，气滞则肝气郁，肝气郁久则内毒生。
放生的功德
放生就是救命,放生就是还债,放生就是改命,放生就是解冤,放生就是消灾,
吃素和吃素算不算杀生的问题可以看此贴：
《为什么不把吃植物当作“杀生”？》
《对当今网络自言为“火神派”中医的看法》
如果你是所谓"伤精"患者,久用中药不见起效,你对自己情况有任何疑问,可以此贴内发你的问题.
