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原创首发 一味药特用

一翁所言极是,医生也要养家糊口,就要看怎么能治好病又要赚到钱才行。论坛金风玉露,王幸福等老师对单方

所以常向诸师学习!
 
现代不少病号不想喝大剂中药,所以单用……用单味泽泻疗高血压眩晕五例,均获佳效!
 
泽泻利水通淋而补阴不足,泻其脾胃湿热致土燥,脾喜燥而无湿热上蒸致眩晕止,如秋高气爽,万里晴空,但是,久服又不可取,久泻有亏肾之元阳和阴液亏虚,以致双目干涩而口干舌燥。泻其有余甚好,太过有害。后学者慎之!
 
泽泻利水通淋而补阴不足,泻其脾胃湿热致土燥,脾喜燥而无湿热上蒸致眩晕止,如秋高气爽,万里晴空,但是,久

雅兄所言有理!
 
此药调血脂乃现代药理研究所得,古人并不知。其效利水渗湿古近同用,究其降血压之效必是通过利尿所得。至于能用于痰饮晕眩,自伤寒论五苓散始。但从辩证来看,仍水邪内停者最宜。苔白脉沉或弦或沉弦,小便不利,头冒眩。仍或有短气或心悸表现,且病者多阳虚之体质。现代病理分析,其眩晕多与内耳迷路水肿有关联。由此亦可引申出有效的三组方剂,苓桂术甘汤,五苓散,真武汤皆可选用。但程度有别而。苓桂术甘汤与五苓散温阳用桂枝,阳虚要轻与真武汤用附子,但此三方组方原理相同。若阳虚轻水邪亦轻用苓桂术甘汤即可。若阳虚轻水邪重,用五苓散方可。弱阳虚重水邪轻,用真武汤。但关键的是若阳虚重水邪亦重,则必须在真武汤之基础上加猪苓泽泻方妙。用仲景之方,奇妙就在于一味药之加减既有天壤之别的效果。以上分析,均为病理推演,其效如何还当验之于临床。但水者得阳乃制,失阳则泛,却是仲景立方之根本。
 
此药调血脂乃现代药理研究所得,古人并不知。其效利水渗湿古近同用,究其降血压之效必是通过利尿所得。至于

无患子兄高见!弟当向兄学习中西医兼学。
 
无痰不自旋。可见这患者,眩晕和血压高,跟痰湿有关。泽泻通利水道,水道通,则浊气降。
 
日本人古方派对伤寒论的研究令我们国人都为之汗颜。我很欣赏他们的研究方法以及研究成果,虽然同属亚洲文化圈,但他们能另辟奇径别开生面,却是我们应该深思的。日本民间人士也并不一定都是坏人,况且知识无国界,我们非但不能排斥,理应虚心向学兼收并蓄。如伤寒论本身是注重服症诊断的,但由于历史原因,这门诊断技法非但未能继承,在我们国内已近绝迹。但日本人的腹证奇览一书,不但对伤寒论的腹症加以阐述,而且加以发展,成为一门比较完备的诊断体系。举最简单的一个例子,伤寒论对下法是很重视的如大小承气汤,大承气汤的诊断标准我们大家都知道四个字,痞满燥实,其中痞者,就气机而言,使之气机郁滞的一种状态,但在泻心汤诸方中,就其程度言就有痞满,痞硬之分,痞满之腹症,按之尚软,当其痞硬时按之多有抵抗感。这样描述伤寒论何其直观,把伤寒论的每一个字都用实际方法加以运用。试问我们诊断的时候有谁这样运用过?望闻问切的切诊,本身就不但包括切脉,还应当包括切腹。再说大承气汤的燥字,其意干也。实者,硬也。有时临床上用大承气汤泻下的燥屎,其干硬程度可以掷地有声。既然有燥屎结聚于结肠部位,通过切腹我们就会感觉到有块状异物,腹症奇览是这样描述的,全腹胀满,按之至底,应之实疼,心下胀满而痛,或者腹疼,按之愈甚,脐上动甚,有水分边缘,按之实而有力。有少腹犹如囊中装石块应指者,燥屎已成。 我想以上皆为临床实践所得并非妄言,诸君亦并无异议。我说以上的意思是希望大家能够兼收并蓄,抛弃各家成见,取其所长补己之短,如此必大有裨益,终有所成。如日本汤本求真的皇汉医学系列,吉益东洞的类聚方,药征及药征续编等,大家都可参看,一定会对自己的临床有所帮助。我姑妄言之大家姑妄听之,望不见笑与大家即心满意足了。
 
患者脉舌如何?他吃了几天,身体就好转了?按理泽泻不能常吃吧?
 
日本人古方派对伤寒论的研究令我们国人都为之汗颜。我很欣赏他们的研究方法以及研究成果,虽然同属亚洲文化

兄言有理!
 
患者脉舌如何?他吃了几天,身体就好转了?按理泽泻不能常吃吧?

多为舌苔腻脉滑体肥者用之!湿浊消可停!可随证加减运用……
 
日本人古方派对伤寒论的研究令我们国人都为之汗颜。我很欣赏他们的研究方法以及研究成果,虽然同属亚洲文化

学术无国界!说的很对。相互学习促进中医药传承。
 
琢磨了下,泽泻治眩晕,调血脂,降血压之类的功用,其效应在患者本身的证,而不是泽泻本身有此作用,我琢磨患者应该是脾虚湿饮的体质,导致脾的运化能力不行,故体内多于脂肪排不出去,脾虚易惹湿饮,而湿饮又会导致眩晕、血压升高。所以泽泻利水祛湿,恢复脾的运化功能,则诸证皆消。而不是泽泻本身能降脂之类的功用,泽泻再怎么能降脂,肯定降不过山楂的,但单用山楂能达到泽泻这个效果吗?肯定达不到。泽泻不是降血压,很多证都能引起血压高,例如肝阳上亢,肾阳虚等原因。体内某些部位湿饮重,也会引起血压升高,泽泻祛湿饮,则釜底抽薪般地治好了此类高血压。眩晕亦是此理。

以上是我自己瞎琢磨的,不一定正确,仅靠参考。
 
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