电子书 四圣心源白话讲记(分享)

[tungchan]

黃元御，也算是一个多产的作者！

 

[tungchan]

李玉宾
很好的一个作者、医者。
本书可以作为入门的第一本书。

 

[tungchan]

问：我们知道己土左旋而升，戊土右转而降，为什么不是相反？
答：王元御答不上，李玉宾也答不來，那就等我[陈汉通]來回答好了。

。。。丁戊。。。。。。。火土。。。。
。丙。。。。辛。。。火。。。。金。。
乙。。。。。。庚。木。。。。。。金。
。甲。。。。癸。。。木。。。。水。。
。。。己壬。。。。。。。土水。。。。

己土左旋(阴土升为阳)，戊土右转(阳土降为阴)。
克即是对冲，冲气以为和，和为贵。
十运(=五行)其司令之期，阴阳各为[卅六日]，土木火为上半年共百八十日，土金水为下半年共百八十日。
奇数为阴，偶数为阳，蓋此历法乃[阳卑阴尊]之时期所创制也。
己土为正月，甲木为二月……壬水为十月。

是故五运即是六气，六气即是五运！
而标即是本，本即是标。
互为标本，即是互为表裡。

 

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第二. 在“气血本原”中 有这么一段话：午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金，肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛；子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木，肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。
心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

解释是：中午的时候阴气开始生，阴气生则下降，三阴经从右边降，为肺金。肺金是心火清降气敛而成，所以肺气清凉而性质收敛。子时阳气生，阳气生则上升，三阳经从左边升，为肝木。肝木是肾水温暖上升而成，所以肝血温暖而性质生发。
肾水温暖上升而生化为木，缘于己土的左旋，是因为脾是生血的本源，心火可以清降化肺金，缘于戊土右转，是因为胃是化气的源头。

这段有前人之注释混入正文，才导致眉目不清及前後文出现矛盾。
正文其实只有此两句：
肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。
心火凉降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

我的问题是：1.三阴经为什么从右降 三阴经为太阴 少阴 厥阴 如果分手和足的话 应该有升有降才对的啊
例如：足三阴 是从足走胸 不是升的吗

前人之误注误释，不可以理会，亦不可以理解。

另外：2.肾水温暖上升而生化为木 这个还是不懂 为什么肾水会化为木呢 如果从五行相生 水生木 还说的通 但关己土又什么事呢 ？心火化肺金 也是不懂 ？ 好吧 我承认我笨 大哥们救救我

为什么一点鈡会变成两点鈡，又再变成三点鈡呢？
为什么冬会变成春，又再变成夏呢？
不过腎肯定不会变成肝，又再变成心的，您放一百个心吧。

黃元御一气周流之创见，在於[土分己戊]，而非旧说之[火有君相]，换言之，事实上他是在反对緊、破斥緊[传统的五行学说]。

这裡的[土分阴阳]，原本是出於《伤寒论》的，不过黃元御似乎並没有在书中作出详细之交代。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生五腑。
肾为癸水，膀胱为壬水，(天一生水)
心为丁火，小肠为丙火，(地二生火)
肝为乙木，，胆为甲木，(天三生木)
肺为辛金，大肠为庚金。(地四生金)

。。。丁戊。。。。。。。心胃。。。。
。丙。。。。辛。。。小。。。。肺。。
乙。。。。。。庚。肝。。。。。。大。
。甲。。。。癸。。。胆。。。。腎。。
。。。己壬。。。。。。。脾膀。。。。

这段裡脏腑要与[十天干]配对，是故只能得[阳生五腑]而已，而不是六腑。

五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽也。

这段又是乱入的注释。
相火分阴阳，再加个君火，豈非有三个火？
还说什么[五行各一]呢？
另外[三焦]又是如何被加入到之前的[十天干]的呢？
还是暗地裡转換成[十二地支]呢？
它似乎是想將心包与三焦配成一对[阴阳相火]，亦即是將五脏先变成六脏，这豈非[即时立刻马上]就否定[五行学说]了吗？