伤寒金匮 金匮研读

[inn1982]

节选金匮重要章节

 

[inn1982]

五脏风寒
肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。

肺中风者 其实就是风邪中于表，而肺有所感，表一般是指足太阳膀胱经背部，风邪就是热，且能燥的一种邪，人平常皮肤都有水气，卫气行于其中，表干卫气不能自行，热多而毛孔开而不闭，因此有汗，卫气为肺所主，能中于风的 肺平时肯定也有津少的倾向，否则，即使风邪侵犯皮肤，肺中津足卫气自能驱邪。津少则发热，不仅肺热而且背也热，膀胱经从后达巅顶，少津则阳气独冲上不降，头顶干，独风疾，因此头昏目眩，在中焦，脾精 自肺而布陈五脏，肺热则 仅仅灼烧脾精而无法布陈，在肺则成痰，身体得不到脾精，则会感觉沉重，颈项强直则代表风之燥邪在犯颈之筋，大筋松弛而小筋拘急所以颈强，简单点说就是颈部的筋无水滋养犯病，足太阳不降，降指的是阳气不降，阳气其实就是气与津液的混合体，在此处就是津液不降了，究其原委还是肺中本自有燥，肺金本凉，有燥无非也就功能弱引起的也就是身体整体阳气的不足，对肺热的喘而言 因该是吸气的时候比较困难。而脾为土色，入肺为痰，舌上胎起呈黄色， 舌苔为舌之毛，肺主皮毛。 解法 是葛根汤 将下部津液引上即可 还可加几味去肺热补肺津液的药。

肺中寒，吐浊涕。
表中于寒，则是湿寒之气侵表而使得表水过重而寒，也是背部膀胱经，肺能感应也是肺本水多阳少，寒闭毛孔，则肺无法降郁往上冲这次是从前冲，则肺中之水尽从口鼻出，由于肺中津本自多因此脾黄少而肺白多，舌苔白多，如喘则为 呼气比较困难，麻黄汤将肺中与表津液发掉即可。

需要注意的是 肺中寒 中风都是引下之阳而解，因此下部如果阳虚 就是尺脉弱，则不能发表，无论尺部是因水寒 还是水枯而弱。 这也是发表的禁忌之一。

 

[inn1982]

肺死脏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者死。
脉浮如葱叶，轻轻一按脉就没了 也就是肺无法敛降 肺如果敛降则阳气由上自下布陈，沉取应该有脉。肺的功能快丧失掉了， 就脉来说 脉浮如葱叶无力而空大，可由气极少而津液多或是津液极少不能引阳。总之肺功能极虚， 而尺脉应该无脉。

 

[inn1982]

中医中有几个概念得梳理一下 否则看一些中医书 极容易混淆。1.火与热的关系 火并不一定会热， 热一定有火，火为明，为显现，为上下前后左右奔放， 神在火中，热可以理解为功能的亢进，一般功能亢进则伴随者温度升高。 2.水与寒的关系， 水不一定寒，水的功能最明显的是收藏，与运输，水只有失去功能了才是一团死水才会寒，才会有温度的降低，志藏于水中。内经中有壮火食气，少火生气。 其实这个壮火应该是太热的意思，少火就是去热的意思， 合起来理解就是 一个系统出现了太多局部的功能亢进就会使得整个系统功能下降，因为能量都用到亢进上面去了，去除掉局部的功能亢进就能增强系统的功能。否则六经中唯独 没有君火太旺的病态描述，只有相火不在其位， 君火越大越明不是越好吗. 肾中藏水 肾枯并非是说肾干了 而是说 肾中没有可用的能发挥功能的水，所以一般描述为水寒。如何让火大热不生，水多而不寒，那就要心肾相交，补火就是引肾水上，补水就是引心火下。

 

[木寻]

中医中有几个概念得梳理一下 否则看一些中医书 极容易混淆。1.火与热的关系 火并不一定会热， 热一定有火，火为明，为显现，为上下前后左右奔放， 神在火中，热可以理解为功能的亢进，一般功能亢进则伴随者温度升高。 2.水与寒的关系， 水不一定寒，水的功能最明显的是收藏，与运输，水只有失去功能了才是一团死水才会寒，才会有温度的降低，志藏于水中。内经中有壮火食气，少火生气。 其实这个壮火应该是太热的意思，少火就是去热的意思， 合起来理解就是 一个系统出现了太多局部的功能亢进就会使得整个系统功能下降，因为能量都用到亢进上面去了，去除掉局部的功能亢进就能增强系统的功能。否则六经中唯独 没有君火太旺的病态描述，只有相火不在其位， 君火越大越明不是越好吗. 肾中藏水 肾枯并非是说肾干了 而是说 肾中没有可用的能发挥功能的水，所以一般描述为水寒。如何让火大热不生，水多而不寒，那就要心肾相交，补火就是引肾水上，补水就是引心火下。

请问人体内的热和火是怎么产生，发展的？烦请前辈指点

 

[象天行健]

说的很有道理。后续加油。