以前尝试在今日头条上发表，结果过不了审核，说我没有资格，现在在贴吧上分享
以下是我综合《伤寒悬解》《四圣心源》《长沙药解》得出的感想：
血原于脏而统于经，升于肝而降于肺，肝脾不升，则血病下陷，肺胃不降，则血病上逆。缘中脘湿寒，胃土上郁，浊气冲塞，肺津隔碍，收令不行，是以吐衄。
这是长沙药解半夏条例，这段话很精彩，直接道破了中气运转之奥。缘己土左旋，则木火生长，戊土右转，则金水收藏。各从其春夏秋冬的自然之性，即四时之序，则变化如常。天有四时，各从其位，则地应以生长收藏。然而四季之推迁，四种之变化，缘戊己之运转。
戊己回环，心肝肺肾才能各得其生长收藏之性而行其升降出入之职。
己土左旋，木火而生长，木性条达才能行其疏泄，疏泄则水善出，血能升发于肝脏，津液能有动力的输布之源，尿能下泄而汗能排出，木气生长才能化火，肝血温升才能化生心神。戊土右转，火降而为金，金水收藏，金从才能行其降敛，降敛则火善入，胆火降入癸水而温，血不至于过升而上逆，津液可以流入脏腑，防木之过于疏泄也。金气收藏才能化水，肺气降敛则能化生津液，津液流注于肾而化肾精，己土再左旋，则水升而为木，肾精可以转化为肝血。如是则六气转化而相生相克，六气正常运行则升降出入尽备矣。
盖人之一身，疏泄之权在于木，降敛之权在于金，下降之权在火，上升之权在于水，而升降出入之权，则在土矣。故人不病则已，病则见四象之病。人之一身，何处无血，何处无气？盖血之性升发，气之性降敛，缘血升发于肝之力，气降敛于肺之力，故言血藏于肝，气藏于肺。
一方面，气机运转的动力来源于中焦的运化，心肝肺肾的营养来源于脾胃的供养，己土左旋，谷气归于心肺，戊土右转，谷精归于肾肝。谷气入于心则化心火，入于肺则化肺气，肺气者，即心火之清降者也。谷精入于肾则化肾水，入于肝则化肝血。肝血者，即肾水之温升者也。此四象之推迁也。另一方面，气机正常运转，相互转化，相互依存又互不干扰，由于黄潜于中宫，清升而浊降，则龙虎回环，坎离交媾，功能正常发挥作用，此枢轴之运转也。土运于中，营养输布，四季推迁，各从其位，顺其生长收藏之性，则能行升降出入之职，复助土之运转，源源不绝。
黄芽汤，其实四味药是四个治法，人参补法，化生之源；茯苓泻法，泻其淤阻；甘草调法，调其中气；干姜驱法，上下回周。
血化生于脾，流注于经络，升发于肝之气，降敛于肺之气，肝脾不升，则人无升发之力而血病下陷，肺胃不降，则人无降敛之力而血病上逆，缘中土湿寒而不运，胃土不得下行而上郁，浊气上冲堵塞，肺的津液不能输布，收令之气不能行，所以吐血。
四圣心源经行腹痛那一节，同样是木郁克土，为啥经前不用芍药。经后腹痛用芍药还有地黄？原因不一样，前者因为疏泄不行，你再用芍药敛其疏泄，只会越来越痛，后者是疏泄过度，故用芍药清风润燥。
春温则地生，夏热则地长，秋凉则地收，冬寒则地藏。血温则木升而疏泄，神清则火降而生金，气凉则金降而生津而入，精藏则水升而生木。
以下是我综合《伤寒悬解》《四圣心源》《长沙药解》得出的感想：
血原于脏而统于经，升于肝而降于肺，肝脾不升，则血病下陷，肺胃不降，则血病上逆。缘中脘湿寒，胃土上郁，浊气冲塞，肺津隔碍，收令不行，是以吐衄。
这是长沙药解半夏条例，这段话很精彩，直接道破了中气运转之奥。缘己土左旋，则木火生长，戊土右转，则金水收藏。各从其春夏秋冬的自然之性，即四时之序，则变化如常。天有四时，各从其位，则地应以生长收藏。然而四季之推迁，四种之变化，缘戊己之运转。
戊己回环，心肝肺肾才能各得其生长收藏之性而行其升降出入之职。
己土左旋，木火而生长，木性条达才能行其疏泄，疏泄则水善出，血能升发于肝脏，津液能有动力的输布之源，尿能下泄而汗能排出，木气生长才能化火，肝血温升才能化生心神。戊土右转，火降而为金，金水收藏，金从才能行其降敛，降敛则火善入，胆火降入癸水而温，血不至于过升而上逆，津液可以流入脏腑，防木之过于疏泄也。金气收藏才能化水，肺气降敛则能化生津液，津液流注于肾而化肾精，己土再左旋，则水升而为木，肾精可以转化为肝血。如是则六气转化而相生相克，六气正常运行则升降出入尽备矣。
盖人之一身，疏泄之权在于木，降敛之权在于金，下降之权在火，上升之权在于水，而升降出入之权，则在土矣。故人不病则已，病则见四象之病。人之一身，何处无血，何处无气？盖血之性升发，气之性降敛，缘血升发于肝之力，气降敛于肺之力，故言血藏于肝，气藏于肺。
一方面，气机运转的动力来源于中焦的运化，心肝肺肾的营养来源于脾胃的供养，己土左旋，谷气归于心肺，戊土右转，谷精归于肾肝。谷气入于心则化心火，入于肺则化肺气，肺气者，即心火之清降者也。谷精入于肾则化肾水，入于肝则化肝血。肝血者，即肾水之温升者也。此四象之推迁也。另一方面，气机正常运转，相互转化，相互依存又互不干扰，由于黄潜于中宫，清升而浊降，则龙虎回环，坎离交媾，功能正常发挥作用，此枢轴之运转也。土运于中，营养输布，四季推迁，各从其位，顺其生长收藏之性，则能行升降出入之职，复助土之运转，源源不绝。
黄芽汤，其实四味药是四个治法，人参补法，化生之源；茯苓泻法，泻其淤阻；甘草调法，调其中气；干姜驱法，上下回周。
血化生于脾，流注于经络，升发于肝之气，降敛于肺之气，肝脾不升，则人无升发之力而血病下陷，肺胃不降，则人无降敛之力而血病上逆，缘中土湿寒而不运，胃土不得下行而上郁，浊气上冲堵塞，肺的津液不能输布，收令之气不能行，所以吐血。
四圣心源经行腹痛那一节，同样是木郁克土，为啥经前不用芍药。经后腹痛用芍药还有地黄？原因不一样，前者因为疏泄不行，你再用芍药敛其疏泄，只会越来越痛，后者是疏泄过度，故用芍药清风润燥。
春温则地生，夏热则地长，秋凉则地收，冬寒则地藏。血温则木升而疏泄，神清则火降而生金，气凉则金降而生津而入，精藏则水升而生木。
