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疑问求解 本人今年17,不知道怎么中医入门?

中医入门的方法有很多,现在推广中医的人也多。
比如很多人都是看或听讲座对中医感兴趣的。
据我所知的讲养生的节目接受度比较高,慢慢的培养对中医的兴趣,最后才会有强烈的愿望去学习。
我听别人说的入门讲座就有徐文兵的,罗大伦的,曲黎敏的,倪海厦的等等。
曲黎敏,女,1964年生,1987年毕业于北京师范大学中文系。后攻读于北京中医药大学研究生,现为北京中医药大学基础医学院医学人文学系副教授、硕士生导师。 [1] 曲黎敏先后获得北京师范大学文学学士、北京中医药大学医学硕士。著有《从头到脚说健康》、《黄帝内经:养生智慧》、《中医与传统文化》、《中华养生智慧》、《易学气功养生》《从字到人》、《把健康彻底说清楚》等。
徐文兵现为北京厚朴中医学堂堂主,北京御源堂、平心堂中医门诊专家。多次受邀在北京电视台讲授健康知识;担任中国气象频道《四季养生堂》栏目长期主讲嘉宾;受著名主持人梁冬之邀,作客中央人民广播电台,主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》;著有《字里藏医》等。
罗大伦,1968年生,辽宁沈阳人,北京中医药大学中医诊断学博士,健管家,原任北京电视台养生堂》节目主编。罗大伦博士一直致力于将古代的中医文化介绍给现代人,因此广泛地在互联网、电视、报刊等媒体上传播中医知识,曾出版了《百家讲坛 大国医》、《古代的中医——七大名医传奇》等八十多万字的中医科普著作,在《健康时报》等报刊长期撰写专栏文章,被评为“健康中国2012十大风尚人物”。
单看谁的解说能恰好说中了你的那个切入点吧!
深入的就不说了,等到达那个程度自然就知道了要看什么书。
徐文兵的书已经看得差不多了
 
学习是乐趣,掌握了一个本领,运用实践中获得成功就会有一种成功的喜悦感,前4个月一个50多岁的患者,患了宫颈癌,西医检查hpv 病毒高危阳性,西医需要子宫切除术,再放化疗。患者让我用中药试试,我按这样湿毒理论治疗,用2个月中草药治疗,完全转阴。连西医治疗此病的北京专家也认为不可能,中药有这么大功效吗?怀疑自己最后的检验结果,重复检验还是阴性。关键他们西医认为没治。解决了就会一种成功的喜悦感和成就感。
我一般都是解决自己家人的问题,还没怎么处理过别人的
 
知道滴,但是没老师带啊
这个说的是,你尝试着处理你自己的小毛病,你家人的小毛病,医书你看一遍以为懂了,实际是你只是看了,因为理论和实践还差的远,等你实际用了的时候,才发现你当时的理解是有偏差的
 
孙曼之老师的文章

经典著作:​

《注解伤寒论》(成无己)
目前《伤寒论》的版本很多,这里推荐《注解伤寒论》作为阅读教材。本书为《伤寒论》注解方面比较全面的著作,应该作为掌握《伤寒论》基本概念的基本著作进行学习。

《伤寒论讲稿(师授教育丛书)》
关于学习《伤寒论》,再说一点。本书是临床实践的基础,临床上病机辨证的基本概念和用方用药的基本原则都是从此而来。为了避免学习和研究过程中的主观性,包括思维方式的定势倾向,我们今天学习伤寒论时候应该把读白文作为第一个方法。这个方法还可以使得我们养成独立思考的习惯,这是最重要的理由。学习的方法是先读没有注释的白本,至少十遍以上,不必要求全部读懂,主要是达到熟悉全书结构的目的,然后再读《注解伤寒论》,最后再读《伤寒论讲稿》。

《金匮要略讲义》
本书是中医杂病和妇科的基本著作,统编教材的《金匮要略讲义》是这一套教材里面比较好的课本。

《金匮要略心典》
本书为注释金匮要略的比较好的著作,对于学习金匮要略很有用处。在学习完教材讲义以后,就应该把本书阅读一遍。

《难经集注》
本书是中医经典之一,但目前没有比较好的注释本,这一本集注收集有历代重要医家的注解,其中有一些注解本身就有独立的价值,对于理解中医一些重要概念及其历史源流很有帮助。

《重广补注黄帝内经素问(王冰)》
读《素问》不可不读王冰注释的这个本子,这是因为王冰学有传承渊源,言必有据,见解深刻,王冰的注释价值不亚于原书。

《黄帝内经素问校释(山东中医学院)》

《黄帝内经灵枢校释(山东中医学院)》
以上这两本书的价值在于其注释详尽,利于入门。

《神农本草经》
《名医别录(陶弘景)》
名医别录是从是神农本草经里面分出来的一部分内容,两者必须合参才能了解两汉时期医家对于药物认识的全貌。

中医各家著作:​

《脾胃论》
李东垣是中国传统医学史上的大家,他的著作内容涵盖了中医理论和实践的各个方面,对于中医理论的贡献几乎超过了张仲景以后的所有医家。本书是李东垣著作中最为有名的著作,但也是他的著作中读起来最为艰涩的一本书。

《内外伤辨惑论》

《兰室秘藏》

为了能够比较全面的了解李东垣的学术思想和他对于临床实践的发挥,应该把这两本书作为阅读脾胃论时的辅助读物。

《脾胃论讲解(即将出版)》

《薛立斋医案》

本书收集了薛氏的全部著作,薛氏是治疗虚劳疾病的一位重要医家,也是温补学派的一位大家,阅读他的著作对于我们临床技能的掌握具有很大的意义,本书是我们临床师授的重点读物之一。

《慎柔五书》
《慎斋遗书》
《医家秘奥》

以上三本书是慎柔一系温补学派的主要著作,三书之间内容时有重复,其中医家秘奥一书有一部分后世医家的注释几乎毫无价值可言。慎柔学派的特点是临床实践性很强,不落空套,具有很强的实践可行性。对于这三本书,应该反复阅读,置于手边,以熟悉其内容,达到熟练运用的目的。这三本书也是我们临床师授的重点读物。

《景岳全书》

慎柔之后的最富盛名的医家当数张景岳,张氏的著作以全面深刻见长,对于一般医书中不甚清楚的问题疑问,从本书中都可以找到答案。系统阅读本书实在是一件不容易的情况,可以做一个长期安排,慢慢读完。

《张氏医通》

本书内容详尽,篇幅较大,不宜通读,只宜于根据学习过程中的疑难问题检索以后精读,经常放到手边,经常翻阅,很有用处。

《四圣心源》

本书的最大优点是说理清楚,文字简练,时有卓见,对于我们学习中医基本理论颇有帮助。缺点是和临床联系不够,作者临床实践经验不多,限制了对于临床的指导作用。另外,作者喜热恶寒的偏颇观点,易于误导初学者,也是一个大缺点。本书的看点主要集中在前面的三卷,后面的证治部分不足观

《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学续集》

本书实在是近代对于中医基本理论阐发最为深刻的中医学著作,尤其是和目前的教材比较起来,本书的深度无与伦比,是学习中医理论和指导临床实践的不可或缺的好书,这两本书也也是重点读物。

《局方发挥》

《格致余论》

这两本书是朱丹溪的仅有的传世作品,具有很高的学术价值,值得熟读。

《丹溪心法》

本书虽然不是朱丹溪的亲笔著作,但作为系统的叙述丹溪的辩证施治方法的入门书,大体上还是反映了朱氏原意的,因此可以作为经常翻检参考的一本书。

《医门法律》

本书是俞嘉言的名著之一,具有学术的严谨性,值得一读。

《阴证略例》

《医垒元戎》

《此事难知》

《汤液本草》

王好古从学于张元素和李东垣,尽得二人之学,为金元著名医家,也是温热证治即今天所谓的“火神派”的鼻祖,这三本书是他的主要著作,读王氏书对于了解张元素和李东垣的学术理论有不小的帮助。

《张元素医学全书》

浏览本书对于了解李东垣王好古朱丹溪等人的学术渊源有一定的价值。

《伤寒明理论(成无己)》

本书是今天传世不多的解释《伤寒论》一书基本概念的好书。

《周学海医学全书》

《读医随笔(周学海)》

周学海是晚清一位具有独立思想但也受到近代科学思潮影响的中医大家。本书所收录的《脉学四种》,《脉义简摩》8卷,《脉简朴义》2卷,《诊家直诀》2卷,《辨脉平脉章句》2卷,《形色外诊简摩》2卷,《读医随笔》6卷均为值得一读的重要著作,其中,《读医随笔》属于札记形式,读之灼见迭出,对于中医经典著作时有发明,足以启迪思路。周氏长于脉诊和望诊,以上所收各书均值得一读。

《望诊遵经(汪宏)》

本书收集中医经典有关望诊论述然后予以评述,应和周学海有关著作互参。

《赤水玄珠(孙一奎)》

作者为明代著名医家,以临床辨证论治功力见长,全书最为可读的是医案部分

温病学:​

温病是一门大学问,温病走的是张元素李东垣以来的五运六气路线,“补泻在味,随时换气”带来了对于药物性味的深入理解和精微细致的运用,这些都是要通过深入学习温病学家们的著作和医案才能得到的知识。以下是学习温病的必读著作。

《温病条辨》
本书是温病学方面的基本著作,特点是条理性强,处方精当,学习时最好根据本书各病的门类和证治,制作一个流程表,以便于记忆。

《时病论》
本书的最大特点是分类和各论证治简明扼要,方剂更是简洁精当,是学习温病一本不可多得的好书。

《医门棒喝》

《温热经纬》

《瘟疫论》

以上三本书是温病发展史上的重要著作,应该涉猎,以广见闻。

医案:​

医案学习是我们这个师授教育的重点内容,是能不能熟练掌握临床实践技能的关键环节,学习各家医案,熟悉前人辩证施治的具体过程,掌握各家的特长和经验,是我们学习医案的根本目的。

《朱丹溪医案评析(师授教育丛书)》
《寓意草讲稿(师授教育丛书,即将出版)》
《谢映庐医案评析(师授教育丛书)》
《叶天士医案评析(师授教育丛书)》
《内科摘要讲稿(师授教育丛书)》
以上五种医案是必须重点阅读的读物(内科摘要是薛立斋医案的一部分),一定要认真阅读,反复阅读,其中有一些医学史上有名的医案更要烂熟于心,有了这几种医案作为基础,临床实践就打下了一个很好的基础,同时以后学习其他各家医案也就不会感到困难了。

《古今医案按》
《汪石山医案》
《清代名医医案精华》
《王孟英医案》
《吴鞠通医案》
《王九峰医案》
《丁甘仁医案》
《赵绍琴医案》
《洄溪医案》
《诊余集》
《三家医案合刻》
《孙文垣医案》
《王旭高临证医案》
以上这些医案是扩充知识的读物,其中,吴鞠通医案应该与温病条辨参看,对于学习温病条辨有很重要的帮助。丁甘仁医案是温病学最后的集大成者,阅读本书可以对于温病的发展和归宿有一个基本的认识。前面五种医案一定要在一两年内阅读数遍,后面这些医案可以在此以后陆续阅读。

妇科类​

《妇人大全良方》
《傅青主女科》
《济阴纲目》
《沈氏女科辑要》
《陈素庵妇科补解》
《女科要旨(陈修园)》

儿科类​

《小儿药证直诀(宋·钱乙)》
《幼幼集成(清·陈复正)》
《医宗金鉴·儿科心法》
《王鹏飞儿科临床经验》
《幼幼新书(南宋刘昉等辑撰)》

方剂药物类​

《本草发挥(本书为《薛立斋医案》的附录)》
《时方歌括(陈修园)》
《时方妙用(陈修园)》
《成方切用(吴仪洛)》
《本草备要(汪昂)》
 
学习是乐趣,掌握了一个本领,运用实践中获得成功就会有一种成功的喜悦感,前4个月一个50多岁的患者,患了宫颈癌,西医检查hpv 病毒高危阳性,西医需要子宫切除术,再放化疗。患者让我用中药试试,我按这样湿毒理论治疗,用2个月中草药治疗,完全转阴。连西医治疗此病的北京专家也认为不可能,中药有这么大功效吗?怀疑自己最后的检验结果,重复检验还是阴性。关键他们西医认为没治。解决了就会一种成功的喜悦感和成就感。
你好,叨扰下,我丈母娘也是hpv,能否告知地点或者方子,我们也去试试?
 
由版主最后编辑:
本人入门中....之前在科技产业打滚数年, 所以偏好系统性学习姿态... 下面是我入门进行式的纪录, 供刚刚入门小白参考:
#我暂时不打算考执照, 学医单纯為了治自己的病, 还有从医学中学易. 也许和其他人出发点不同, 所以参考时,别忘了这个前提


*买本黄帝内经图解. 翻翻就好, 看到卡的地方, 就放一边.
*买本易经图解. 和上面一样, 主要是翻图,找灵感用.
*读一些古代人价值观的文章. 渔樵问对 就还不错. 目的是熟悉古代人(未受西方知识主导时)的一般想法.
***看三军医院的中医基础课程 (
) . 可能许多说的不精准, 但是是我看过, 最整合和最简单的入门课程.
*我翻了四圣心源. 一个00后妹子介绍的. 基本上, 抓到土=人=5 这个概念
*最后, 再回头看看内经, 或是选你喜欢的老师的课程. 就容易懂. 我个人选则倪海厦(我不喜欢太古板的教学). 有人说他是骗子, 但我觉的还好,他说的内经还算有趣。 反正老师说的我一般不照单全收, 跟我想法类似的,我才记下来. 不理解的, 就放一边. 写下来, 以后再回头看. 反正第一遍, 搞懂多数专有名词就好. 之后在深入破解.




@@内经还未读完, 针灸目前放一边状态. 金匮和用药尚未开始.
 
首先直接学习《伤寒论》中的桂枝汤、和桂枝汤的变方共有40多个方剂。你得把每个药的性味搞明白,你不要认为你记住每个方的药和药量,还有每个方剂对应的各自的症状,就能把桂枝汤搞明白了。如果这样想你错得非常厉害!!!桂枝汤共五味药,里面有多个对药,每个药性味搞明白,每个对药配伍搞明白,药的升降,药的阴阳,入卫气营血。都得搞明白了。中医的三座大山:各种病的症状——就是辨病症、治疗方法(中医八法,这不是单一存在的,可能 会两种治法合并),配药。
 
学习是乐趣,掌握了一个本领,运用实践中获得成功就会有一种成功的喜悦感,前4个月一个50多岁的患者,患了宫颈癌,西医检查hpv 病毒高危阳性,西医需要子宫切除术,再放化疗。患者让我用中药试试,我按这样湿毒理论治疗,用2个月中草药治疗,完全转阴。连西医治疗此病的北京专家也认为不可能,中药有这么大功效吗?怀疑自己最后的检验结果,重复检验还是阴性。关键他们西医认为没治。解决了就会一种成功的喜悦感和成就感。
你我兴趣相投,也是爱好书法,现在又投入医学,可以认识一下吗?
 
最好入门的书是:人体使用手册和中里巴人的求医不如求己,这种才是入门读物。
楼上推荐的那些已经需要很高的门槛了,看都看不进去,懂又懂不了,很快就没兴趣了。
伤寒论很好懂?恰恰因为我们已经缺失的阴阳五行等古代基础知识,而变得难懂很多,再加上需要比较高的文言文功底,就难上加难,我看了好多讲金匮伤寒的,明显就有很多名词解释错误,都不忍猝读。
有此正确認知的人不多。
能讲多一些吗?
 
论坛是来交流的,我写的不多,其他的我写在知乎了
多謝回覆。
果然是久病成良醫,贊歎!佩服!

很多时,社会花了大量的资源,想要去培训一个医生出来,但成效有目共睹。
而那些非系统培训而又有资格当医生的,却变成了非法行医。
这世界真是複襍。

中医难学,难在那?
正如生先在知乎之所言,中医的源头为六为五;五者五形是也,六者六邪是也。
可否这样说,中医之难,就难在此六五之互相攻伐、颠覆呢?

於是同一人同一症,五派与六派各有各的想法与做法,而结果却可能是同样有效或无效。
这就谁也不能说服谁了!

若据先生先前曾说过【因为我们已经缺失的阴阳五行等古代基础知识】一语,可否因此而说先生乃六派之支持者呢?
换言之,五派之支持者其论说,吾辈又该以什麽样的准绳为尺,去界定其学说的正确与错误呢?
 
多謝回覆。
果然是久病成良醫,贊歎!佩服!

很多时,社会花了大量的资源,想要去培训一个医生出来,但成效有目共睹。
而那些非系统培训而又有资格当医生的,却变成了非法行医。
这世界真是複襍。

中医难学,难在那?
正如生先在知乎之所言,中医的源头为六为五;五者五形是也,六者六邪是也。
可否这样说,中医之难,就难在此六五之互相攻伐、颠覆呢?

於是同一人同一症,五派与六派各有各的想法与做法,而结果却可能是同样有效或无效。
这就谁也不能说服谁了!

若据先生先前曾说过【因为我们已经缺失的阴阳五行等古代基础知识】一语,可否因此而说先生乃六派之支持者呢?
换言之,五派之支持者其论说,吾辈又该以什麽样的准绳为尺,去界定其学说的正确与错误呢?
我说的缺失,是因为我们从小不学这些传统知识了,就像现在我们对于文言文同样有隔阂一样,你必须重新学习这种古代汉语知识,那么阴阳五行这种,就缺失的更厉害,也必须去研究,才能搞懂他,我喜欢一个比喻,就是我们习惯了用十进制来计算,计算机习惯使用二进制来计算,你要让人类用二进制计算,就得先把他转化成十进制,对于阴阳五行这些知识也是如此,现代的人需要用自己可以理解的方式来理解阴阳五行,但是对于古人,这好像是一种常识,就像天干地支的计算,可以做到掐指一算,哪一年是庚申年,哪一年的丙辰年,现代人已经不会习惯这种思考方式了。

那么经过学习,能够搞懂这个的不多,像李阳波的那种跟术数联系起来的就更少,相对来说用六的这种,更简单明了,也更易学。
但是六的系统不能解决所有问题,五的系统实际上也是一个数学模型,用来解析五脏六腑之间的影响用的,因为病症的原因,可能不是本脏,而是其他地方出问题,在这个位置体现出来的,那么追根溯源,根据这个来推测,就不算是瞎猜,而是具有了一定的科学性。
 
好好学习参加高考,考到中医学院先进行系统学习,然后考研考博,毕业后开始临床实践学习。
 
见肝之病,知肝传脾

玉机真藏论

藏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。
病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。
肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。
心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死。
脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。
肺受气于肾,传之于肝,气舍于脾,至心而死。
肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死。
此皆逆死也。一日一夜五分之,此所以占死生之早暮也。

这不就是五行生克的模型?就是扯犊子的东西。

肝的病就是肝的病,脾的病就是脾的病,八竿子打不着。

五行生克其本质问题,就是多边形对角线有几条的问题。
为了达成如环之无端,循环往复的目的,有且必须只有两条对角线。

四元素论在各个文明里都有,中国也有。脾土本来是用来承载其余四者的变化的。
恰恰是中国当时有这个五行,所以被拿来生克了。之前讲过,这个东西就是个政治工具。

这个模型本来就是牵一发而动全身的,动哪个其他的都会跟着动,动哪个整个系统都会出现变动。
 
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