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内难探讨 《黄帝内经》“十二时”刍议

河间金栋

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《内经》“十二时”刍议

河间市人民医院 金栋(撰辑)

“十二时”一词,《内经》全书一见,见于《灵枢.经别》篇。云:“六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者。”

由经文“十二辰”与“十二时”并提,可知《内经》十二时不是十二辰(地支)。

十二时指何,《黄帝蝦蟇经.第四》(蝦蟇,蛤蟆之异体)云:“凡鸡鸣神舍头,平旦舍目,日出舍耳面,食时舍口,禺中舍肩,日中舍胁,日昳舍五脏,晡时舍小肠,日入舍胫,黄昏舍阴,人定舍腨,夜半舍足。”即鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定、夜半为十二时神,当为最早之“十二时”说。据丹波元胤《医籍考》,《蛤蟆经》乃汉人所撰。清.赵翼《陔余丛考.卷三十四》用“一日十二时始于汉”为标题,云:“其以一日分为十二时,而以干支为纪,盖自太初改正朔之后,历家之术益精,故定此法。”说明十二时,始于汉代且确有所指。如

丹波元简《灵枢识》云:“顾炎武《日知录》云:‘古无所谓时。凡言时,若《尧典》之四时,《左氏传》之三时(桓公六年,三时不害),皆谓春夏秋冬也。自汉以下,历法渐密,于是以一日分为十二时。不知始于何人,至今遵用不废。’”虽有此说,然仍未指出具体何指。

《左传.昭公五年》云“故有十时”,晋.杜预将“十时”注为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等“十二时”(与《蝦蟇经》十二时相合),虽未必符合原意,然已成为权威公认之说法。如《辞海》《中国医学大辞典》《中医辞海》及河北医学院《灵枢经校释》、杨鹏举校注《灵枢经》、张登本、武长春《内经词典》等则采纳之。

将十二时与十二辰相配者,见于明.顾炎武《日知录.卷二十一》,云:“夜半者即今之所谓子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,晡时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也。”后世子午流注针法及十二时(辰)养生法等将“平旦”定为寅时,或源于此。《日知录》的解释亦成为权威公认之说法。如《中医大辞典》则采纳之,并直接用“十二辰”解释为“十二时”。其他如郭霭春《黄帝内经灵枢校注语译》、田代华、刘更生《灵枢经校注》等则是与十二辰配释。就此“十二时”,龙伯坚、龙式昭《黄帝内经集解.灵枢》考证公允。

经查阅,《内经》已有相关十二时之名称,如平旦、日中、日西、日夕、夜半、日出、日入、蚤时、人定、宴食、鸡鸣、日昳、大晨、早晡、下晡等。但此与《日知录》十二辰之配属有不相合之时。试举一例,如平旦到底是何时?上述公认说法是“平旦者寅也”,则与《内经》不合。如

《素问.金匮真言论》篇云:“平旦至日中,天之阳也,阳中之阴也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。”

经文之意:一日分阴阳,白昼属阳,夜晚属阴。白昼再分阴阳,上午平旦至日中(卯时~午时),属于阳中之阳;下午日中至黄昏(午时~酉时),属于阳中之阴。夜晚再分阴阳,前半夜合夜至鸡鸣(酉时~子时),属于阴中之阴;后半夜鸡鸣至平旦(子时~卯时),属于阴中之阳。此乃一日阴阳子午卯酉四分法。《灵枢.卫气行》篇云:“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。”(经是直线、竖线、南北线,纬是横线、东西线。在十二地支方位中,子在北位、午在南位,卯在东位、酉在西位。子午位于南北线、竖线为经,卯酉位于东西线、横线为纬)

明.张介宾《类经.阴阳类》云:“一日之气,自卯时日出地上为昼,天之阳也;自酉时日入地中为夜,天之阴也。然于阴阳之中,复有阴阳,如午前为阳中之阳,午后则阳中之阴也;子前为阴中之阴,子后为阴中之阳也。故以一日分为四时,则子午当二至之中,卯酉当二分之令;日出为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬也。”

明.李中梓《内经知要》云:“子、午、卯、酉,天之四正也。平旦至日中,自卯至午也;日中至黄昏,自午至酉也。合夜至鸡鸣,自酉至子也;鸡鸣至平旦,自子至卯也。以一日分四时,则子午当二至,卯酉当二分;日出为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬也。”

《金匮真言论》所言乃一日阴阳(子午卯酉)四分法,即夜半(鸡鸣)为子时,日中为午时,平旦为卯时,黄昏(合夜)为酉时。据此,《黄帝内经》“平旦”当为卯时,非为寅时!后世子午流注针法及十二时辰养生法,应改写为——卯时对应手太阴肺经(《素问.脉要精微论》云:“诊法常以平旦。”平旦为肺经之始),以此推演,非为寅时!

要之,《内经》有十二时之名,未有其实。十二时具体所指,虽《蛤蟆经》有之,然与十二辰相配,如平旦是何时,并非相合。

目前网上经常有人发帖子说:《黄帝内经》十二时辰养生法。
那么试问:
十二时辰养生法见于《内经》的哪一篇?
《内经》有十二时辰养生法吗?
《内经》平旦是寅时吗?
 

河间金栋

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2009/12/26
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清.赵翼《陔余丛考.卷三十四.一日十二时始于汉》认为:十二支(辰)为历家用法,十二时如夜半、鸡鸣乃民俗呼之。
 

第十三刀

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绍兴
子丑寅卯,正时也(固定)。平旦日出非正时也。因天之阴阳随四时而变动,两者不能完全相等。
只有四正(子午卯酉)是对应的。你说平旦是寅还是卯那要看季节和纬度。
 

fayuan_guo

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十二经脉体系是在公元前1100年前后建立的。这是周文王利用六弦古琴做出来的十二经脉,然后就建立了一个十二经脉体系。可是周文王有点操之过急了。因为经脉不仅仅是只有十二条,因此十二经脉体系是不完整的体系。
 
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