内难探讨 探索发现中医

[容建平]

人是指个体或者指群体，人类是指所有人，人类包含人，人是人类中的个体，人是人，人类也是人，绝对不包含其他动物。

 

[江海余生]

人体生理机能有哪些东西呢？中医作了综合性的简单介绍，中医认为，人体有五脏六腑，有筋骨肌肉皮毛，有五官生殖器，有经络血脉，有血液津液，有阴气阳气真气，有喜怒忧思悲惊恐，有风寒湿燥火，中医的辩症，就是从对症状的分析中，追查出是人体生理中哪方面出现了异常情况，产生症状的病因是什么，必须明白的一点，中医辩症所得出的病因，不是西医的病毒病因，而是中医所说的人体生理机能的异常状态，主要表达为生理机能的不足、不通或偏盛，故此在中医的辩症病因中，才会出现气虚、血虚、阴虚、阳虚、痰实、气滞、风、寒、湿、燥、火等等病因的称谓。
中医治疗疾病时只是对人体的生理机能进行调理，中医的医学性质定位是治内因，中医的医学思想，医疗思路，治疗方针，都是围绕治内因这个医学性质定位点展开，治内因治的是人体生理机能，绝对不能使用极端的暴力行为思想来医治，对抗疗法的思想是绝对不能容忍和不允许的，人体生理机能出现异常，只能用调整的方法来运作，其基本原则是虚则补之、实则泻之、以寒治热、以热治寒、以湿治燥、以燥治湿，绝对是通过对人体生理机能的调整来治疗疾病。
调整疗法贯穿了中医的整个治疗过程，中医所有治病的治疗手段，都是以调整恢复为指导方针。
在面对疾病的时候，西医着重的是致病的外因，中医着重的是致病的内因，由于中医和西医的医学性质定位点不同。双方由此而产生的医学理论则完全不相同，西医是对抗疗法医学，中医是调整疗法医学，治疗疾病的指导方针在性质上完全不同。
现在有些人喜欢用西医的认识和理论来评论中医，说中医的认识和理论完全不能用现代医学知识来解释，其实是人们并不明白这是由于中西医性质定位点不同而产生的差异，也即是认识方向不同的差别，很明显，用西医的医学理论和医疗思想来衡量规范中医，或者用中医的医学理论和医疗思想来衡量规范西医，都是是行不通的，两者根本没有统一标准认可的可比性，唯有尊重两种医学的理论认识，尊重两种医学的治疗原则，尊重两种医学的医治实践，才是正确的选择。
如果将中医与西医进行一番比较，就会发现有这样的一个特点，西医在疾病面前，永远处于一种被动地位，而中医在疾病面前，永远是处于一种主动地位。
原因是由于西医是治外因医学，针对的病因是病毒，病毒会与时俱进，原有的病毒会不断地产生异变，成为新种，而前所未见的新病毒也会不断地出现，而最可怕的是病毒产生出了耐药性，令到现有药物完全失效，基于为个现实，西医就必然性地走向不断地发现新病毒、不断地研究新病毒、再不断地去研制新药物，然后再去临床治疗的道路，也是说，西医要永远地跟着病毒的后面走，被动性地去对付新产生的疾病。
中医就有所不同，中医针对的病因是人体，是人体的生理机能，人体的生理机能是永恒不变的，古代人有什么样的人体生理结构，现在人也有相同的人体生理结构，后代人也同样会拥有相同的人体生理结构，古代人的生理机能会有什么样的异常变化，现代人一样也会有，后代人也同样会有，由于人体生理机能永恒不变的原因，所以古代人治疗疾病的有效方法和有效药物，对现代人也同样有效，而且对后代人也完全有效，并且永远也不会产生什么耐药性问题，面对所有疾病，中医牢牢地掌握了治疗的主动权，永远立于不败之地。
有一个明显的例子，就是2003爆发非典的时候，面对非典这种前所未见的新病突然出现，西医没有任何有效的针对性治疗药物，只能积极地去寻找致病的病毒，当非典病毒疯狂施虐的时候，中医及时加入，通过一番辩症论治，一下子就将非典的疯狂气势打掉，成功地消灭了非典。
治外因医学的发展趋势，是必然性地要向治内因医学方向发展，辩病施治必然要向辩症论治的方向发展，也是说现代西医必然要向中医的方向发展，这样说，现在很多人可能会难以接受，思想一时也很难转过弯来，但这一步迟早都要走的，而不论人们愿意不愿意，这是趋势的必然。

中医也有治外因的，比如说驱虫药，预防接种。

 

[医乙丁]

只是文字演变过程比较复杂，目前通过现在的文字想要探求古人想表达的意思，挺难的。比如内经之类，还是读繁体字版本比较好，比简体更接近古人的意思(但还是不够，假若三皇五帝时期真有文字记录医学，那时候用的还是象形字)，看简体版会丢失很多信息的。

文字 道理 数千年来 从未 改变。 天文||地理||人物志{音同义通}。看简体版 可就得 拿 西文校正了，问题是 我还没听说过有几个西文过关的。
纳音{语}来说， 西文 不精怕是难“校”医书。 学校有医古文 课程 捷径还是 识字读书。绝地天通 颛顼 时 有文字记录的医学(乂||义|||易||||豛{}{}{}{}医)只是今天流传下来的 被后人 以讹传讹 变得不成样子

 

[容建平]

活人和尸体都有完全相的体型和组织器官，组成人体的物质是相同的，不同的地方有三个方面，一是活人有血液循环，有生物电产生，也即是活人有生命能量存在，而尸体则没有。二是活人有意识，能够表达自己的意志，能够接受和反馈信息，也就是活人有生命信息存在，而尸体则没有。三是活人有冷热感觉，身体能够跟随环境气候变化而自行调节，也就是活人有生命环境调整，而尸体则没有。
从对比中可以看到，人体生命是由生命物质、生命能量、生命信息、生命环境这四项基本要素组合而成，其中生命物质是看得见摸得着的有形有质实体，生命能量、生命信息、生命环境既无形又无质，不能被看得见，也不能被摸得着，只能被感觉到。
在这四项基本要素中，生命物质是决定性的要素，如果没有生命物质的存在，也就没有了生命能量、生命信息、生命环境存在的基础，如果只有生命物质存在，而缺少生命能量、生命信息、生命环境的话，这个生命物质只能是死尸一具，人体生命是生命要素四位一体的共同存在，缺一不可。
生命物质、生命能量、生命信息、生命环境共存于一体，它们之间必然会相互产生影响，由于人体生命在日常生活中要接触生活环境，要受到各种自然现象的磨难，因此，身体会不同程度的受到影响，于是，人体的生命物质、生命能量、生命信息、生命环境就必然发生相应的变化，而且是一变引发俱变，一损引发俱损。
生命物质是产生生命能量、生命信息、生命环境的来源，同时也是生命能量、生命信息、生命环境进行活动的舞台，如果生命物质出现了问题，肯定会影响到生命能量的正常产出，影响生命能量的正常流通，也会影响到人的思维反应活动能力和分析反馈能力，同样会影响到人体对环境气候变化的调整能力。
生命能量是生命活动的动力，生命能量出现不正常的变动，肯定会影响到生命物质的活力，再由生命物质的活力变化而引发生命信息和生命环境发生变化，如果没有了生命能量，生命物质就必然是死路一条。
生命信息是生命意志的体现，如果信息的接收和反馈影响了人的意志，意志力的变化就必然性地影响到生命物质的正常活动，再由生命物质活力的变化而影响到生命能量和生命环境的发生变化，如果没有生命信息产生，生命物质只能是处于植物状态。
生命环境是人对气候变化的适应性调控能力，如果这种适应性调整能力失控，必然会影响到生命物质的正常活动，再由生命物质的变化，而影响到生命能量和生命信息的变化，如果没有生命环境的调控能力，生命物质就永远地处在于一种失常状态。
现代西医对生命物质的研究已经非常深入，对生命物质的形态、结构、功能、作用、以及相互之间的关系已经非常清楚，但是对生命能量、生命信息、生命环境的认识不足和了解得不多，在对疾病的确诊中，西医只有生命物质方面的详细检测数据，完全缺乏生命能量、生命信息、生命环境对疾病的确诊数据，从实质上看，现代西医只不过是一种生命物质医学。
这也难怪，生命物质有形有质，既看得见又摸得着，成为了现代西医研究的重点对象，而生命能量、生命信息、生命环境却是既看不见又摸不着，真的不知道怎样才能研究了解清楚。
现代西医在诊治实践中经常会出现这样的医患尴尬，病人感觉身体出现了明显的不舒服，但各项检查化验数据却很正常，此时，西医医生会根据化验和检查数据来判定患者身体正常，完全没有问题，但患者坚持说自己身体有不舒服感觉，在医患双方各持己见之下，西医医生往往会将患者的有病感觉判定为心理性疾病，而不是体质性疾病。
其实，单凭检验单和化验单的数据来确诊是很偏面的，那些由生命能量、生命信息、生命内环境产生了异常变化的数据一点也没有，将由生命能量、生命信息、生命内环境出现异常而产生的体质性疾病，全部当成是心理性疾病，它体现了现代医学的尴尬与无奈。
西医也知道人体有能量存在，知道环境变化会影响健康，也知道情绪变化也会影响健康，但是没有详细的相互影响关系的理论和治疗实践，从生命能量方面、从生命信息方面、从生命环境方面怎样去认识疾病和治疗疾病，对于现代医学来说还是未知的课题，特别是从生命环境上治疗疾病，现代西医肯定是闻所未闻，但是这一切，都已经记载在中医理论当中，成为中医的基础知识。

 

[医乙丁]

人是指个体或者指群体，人类是指所有人，人类包含人，人是人类中的个体，人是人，人类也是人，绝对不包含其他动物。

呵呵 你的解释 个体=整体 管中窥豹 该听说过吧？黑点还是别的色？

 

[医乙丁]

老老实实干点能干的活吧 医非人人可学
字在医在 无德不得 花点时间认几个字吧 自古就有说法“人==识文断字知书达理” “秀才学医 笼中捉鸡”

人人学医 呵呵 人的命天注定。医非人人可学--- 徐灵胎

 

[江海余生]

活人和尸体都有完全相的体型和组织器官，组成人体的物质是相同的，不同的地方有三个方面，一是活人有血液循环，有生物电产生，也即是活人有生命能量存在，而尸体则没有。二是活人有意识，能够表达自己的意志，能够接受和反馈信息，也就是活人有生命信息存在，而尸体则没有。三是活人有冷热感觉，身体能够跟随环境气候变化而自行调节，也就是活人有生命环境调整，而尸体则没有。
从对比中可以看到，人体生命是由生命物质、生命能量、生命信息、生命环境这四项基本要素组合而成，其中生命物质是看得见摸得着的有形有质实体，生命能量、生命信息、生命环境既无形又无质，不能被看得见，也不能被摸得着，只能被感觉到。
在这四项基本要素中，生命物质是决定性的要素，如果没有生命物质的存在，也就没有了生命能量、生命信息、生命环境存在的基础，如果只有生命物质存在，而缺少生命能量、生命信息、生命环境的话，这个生命物质只能是死尸一具，人体生命是生命要素四位一体的共同存在，缺一不可。
生命物质、生命能量、生命信息、生命环境共存于一体，它们之间必然会相互产生影响，由于人体生命在日常生活中要接触生活环境，要受到各种自然现象的磨难，因此，身体会不同程度的受到影响，于是，人体的生命物质、生命能量、生命信息、生命环境就必然发生相应的变化，而且是一变引发俱变，一损引发俱损。
生命物质是产生生命能量、生命信息、生命环境的来源，同时也是生命能量、生命信息、生命环境进行活动的舞台，如果生命物质出现了问题，肯定会影响到生命能量的正常产出，影响生命能量的正常流通，也会影响到人的思维反应活动能力和分析反馈能力，同样会影响到人体对环境气候变化的调整能力。
生命能量是生命活动的动力，生命能量出现不正常的变动，肯定会影响到生命物质的活力，再由生命物质的活力变化而引发生命信息和生命环境发生变化，如果没有了生命能量，生命物质就必然是死路一条。
生命信息是生命意志的体现，如果信息的接收和反馈影响了人的意志，意志力的变化就必然性地影响到生命物质的正常活动，再由生命物质活力的变化而影响到生命能量和生命环境的发生变化，如果没有生命信息产生，生命物质只能是处于植物状态。
生命环境是人对气候变化的适应性调控能力，如果这种适应性调整能力失控，必然会影响到生命物质的正常活动，再由生命物质的变化，而影响到生命能量和生命信息的变化，如果没有生命环境的调控能力，生命物质就永远地处在于一种失常状态。
现代西医对生命物质的研究已经非常深入，对生命物质的形态、结构、功能、作用、以及相互之间的关系已经非常清楚，但是对生命能量、生命信息、生命环境的认识不足和了解得不多，在对疾病的确诊中，西医只有生命物质方面的详细检测数据，完全缺乏生命能量、生命信息、生命环境对疾病的确诊数据，从实质上看，现代西医只不过是一种生命物质医学。
这也难怪，生命物质有形有质，既看得见又摸得着，成为了现代西医研究的重点对象，而生命能量、生命信息、生命环境却是既看不见又摸不着，真的不知道怎样才能研究了解清楚。
现代西医在诊治实践中经常会出现这样的医患尴尬，病人感觉身体出现了明显的不舒服，但各项检查化验数据却很正常，此时，西医医生会根据化验和检查数据来判定患者身体正常，完全没有问题，但患者坚持说自己身体有不舒服感觉，在医患双方各持己见之下，西医医生往往会将患者的有病感觉判定为心理性疾病，而不是体质性疾病。
其实，单凭检验单和化验单的数据来确诊是很偏面的，那些由生命能量、生命信息、生命内环境产生了异常变化的数据一点也没有，将由生命能量、生命信息、生命内环境出现异常而产生的体质性疾病，全部当成是心理性疾病，它体现了现代医学的尴尬与无奈。
西医也知道人体有能量存在，知道环境变化会影响健康，也知道情绪变化也会影响健康，但是没有详细的相互影响关系的理论和治疗实践，从生命能量方面、从生命信息方面、从生命环境方面怎样去认识疾病和治疗疾病，对于现代医学来说还是未知的课题，特别是从生命环境上治疗疾病，现代西医肯定是闻所未闻，但是这一切，都已经记载在中医理论当中，成为中医的基础知识。

这个不算新论点吧？我记得几年前中医学院有本教材是讲“物质-信息-能量”的。
不过想要完全用现代语言来解读中医，还是很难。就算解释得通，也不是人人能看懂。我还是觉得阴阳五行解释的好。很多人说看不懂阴阳五行是因为他们没有沉下心来读书，领悟不到位。

 

[tsinglai]

古代中医发达应该是个错觉。古中国的中医普及度应该远不如现在，庸医和骗医的比例应该远比现在高。
中医这么难学，古人未必比今人聪明，更不用比今人的资源，对古人来说，拿到一本完整伤寒论的只是极少数人。
中医因为有确切的疗效所以长存，未来也一样。中医消亡是杞人忧天。
中医想一统天下想都不用想。中医学发展缓慢，与现代实证科学不接轨，固步自封，玄学理论，毛病多多。

 

[容建平]

在中医最古典的医学书《黄帝内经》中，就已经很明确地告诉人们，人体生命是由生命物质、生命能量、生命信息、生命环境组成，人们会觉得非常奇怪，古老的中医知道什么是物质，什么是能量，什么是信息，什么是环境么？这些可都是现代的新概念，是以前不曾有的词语。
可以肯定，《黄帝内经》是不可能有什么生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的字样记载的。说实在，在中医典籍中，根本不可能有生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的字词出现，我们也不能强求古代人也要讲现代的词语，《黄帝内经》是古代人用他们当时的语言来表达的，它实实在在地存在有生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的内容记载，我们现在只能用现代的语言来解读古人的说法，用现代的语言解读古老中医，才是中医现代化的方向。
根据《黄帝内经》记载，中医对人体生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的认识非常深入，非常深刻，令人感到不可思议。
对生命物质的认识；
人体生命物质具有系统性，所有生命物质共分为五个不同功能系统，五个物质功能系统分别由五脏为主体。
肝脏系统：以肝为主体，管辖胆、眼、筋；
脾脏系统：以脾为主体，管辖胃、口、肌肉；
心脏系统：以心为主体，管辖小肠、舌、血脉：
肺脏系统：以肺为主体，管辖大肠、鼻、毛发：
肾脏系统；以肾为主体，管辖膀胱、耳、骨、生殖器。
除了五脏系统外，中医认为生命物质中还有血液、津液独立存在。
对生命能量的认识；
中医认为生命能量共分为三类，一是生命热能量，热能量由营养物质经氧化燃烧产生，中医称其为阳气：二是生命冷能量，冷能量由细胞生长时吸收热量后产生，中医称其为阴气；
三是电能量，中医称其为真气，也叫经气，现代又称为元气，中医认为真气是由肺脏产生。
对生命信息的认识：
中医认识到生命信息共分两部分，一种是开放信息，一种是封闭信息。人体的开放信息分别为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，这是人的表达意志，主要是向外开放交流和意志反馈。人体的封闭信息又是什么呢？中医称其为五脏之气，即肝气、脾气、心气、肺气、肾气，其实这五脏之气的共同本质都是真气，当真气流通于不同的脏腑系统时，自然会下载了不同脏腑系统的信息，于是成为了不同的脏气，脏气的一个特点，是脏气在经络中封闭运行，在五脏之间产生相互影响，不能与外界交流。
对生命环境的认识：
生命环境以五种状态存在，分别是风、寒、湿、燥、火，生命环境又分为两方面，一方面是生命内环境，另一方面是生命外环境，生命环境的科学来源是现代天气预报中的温度、湿度、风力，温度、湿度和风力的说法是现代科学仪器定下的标准定义，而风、寒、湿、燥、火则是人体对温度、湿度和风力的切身感觉，温度的高端为热，温度的低端为冷，湿度的量大为湿，量少则为燥，风是对人对风运动的感受 ，
科学仪器的温度、湿度、风力会标定自然环境的变化，但绝对没有冷热感觉，没有燥湿感觉，也不会有风的感觉存在，只有人体才能体会到。
现在很多人不明白人体中的风寒湿燥火是什么，其实这是对人体内部温度、湿度、风力的切身感觉，人体有温度大家都知道，人体能产生热量大家也知道，但人体会产生冷气，人们未必会明白，这是由细胞生长时吸收热量而产生，人体有水分，水分的吸收为湿，水分的蒸发为燥，人体的风由空气在人体中的流动产生，在人的呼吸上体现，人有呼吸就必然在体内产生空气流动，也即是必然有风在运动。
人体中有温度、有湿度、有风，它们组成了人体的生命内环境，中医告诉人们，生命内环境有两种上变化形式，一种是与自然同步变化，当自然环境热时，人体也感到热，当自然　环境冷时，人体会感到冷，当自然环境干燥时，人体感到干燥，人的内环境与自然界的外环境变化同步。一种是与自然异步变化，也即是人体内环境的冷热感觉和燥湿感觉，与自然界的外环境无关，但同人的饮食、运动、疾病等有关。
说生命外环境，大家会比较熟识，它就是人们所在的生活的气候变化环境，但是《黄帝内经》告诉人们，生命外环境有三个不同层次，内层为地球的气场环境，也是人们已习惯了的人类生活环境，它有四季的冷热燥湿变化，这种气候变化强烈，能被人们直接感受到。中层为太阳系的气场环境，由太阳系的气场变化产生。外层是宇宙的气场环境，由全宇宙的气场变化产生，这个气候环境的影响力最不明显，但对人体生命的影响力却是实实在在的，而且又是人们最难理解的自然影响力。
《黄帝内经》详细解释了生命物质和生命能量、生命信息、生命环境的关系，它指出：
肾脏系统控制着人体中水道的下游管道排放段，也即是现代西医所说的过滤尿液功能，
控制着人体中冷能量的调节，同外环境中的冬季，地域中的北方有相同的寒冷性质，人的惊恐情绪同肾脏系统有关联，叫做大恐伤肾，典型的关联显示就是突然遭受大的惊恐后，很多人会不自觉地遗尿。
肝脏系统为血液的储存器，对人体中空气的流动有疏通作用，在人体中，血液是空气的载体，携带着空气遍布人体全身，肝脏是人体中藏血最多的器官，同样也是储存了最多等量的空气，空气在人体中不断的运动状态，于是肝脏就成为了人体中的最大风源，风体现的是一种运动，春季、东方为阳气升发，体现的也是一种向上运动态，同风有相同的性质，人的怒气情绪直接影响到肝脏，叫做大怒伤肝，大怒之人，眼睛容易显现血丝，大怒伤肝就从眼睛上体现出来。
心脏系统控制着人体中的血脉网络，推动血液流动，而且还控制着人体热量的调拨，同外环境中的夏季和地域中的南方有相同的火热性质，人体情绪中的喜悦同心脏系统有直接关联，叫做大喜伤心，大喜时人的心脏跳动加速，血液流动加快。
肺脏系统控制人体的呼吸，人体大量的水分通过肺的蒸发雾化，从呼气中向体外排放，肺就相当于是人体中的干燥器，外环境中的秋季和地域中的西方与肺一样也体现为干燥性质，人体情绪中的悲忧直接会影响到肺脏，叫做大悲伤肺，经历大悲忧的人，容易早生白发，一夜忧愁白了头。
脾脏系统控制着人体水道中的上游网络，主管津液的吸收，起到一种加湿器的作用，在中医的认识中，脾脏系统没有固定的对应季节，也没有固定的方向地域，认为同四季都有对应，同四方都有对应，说脾位于中间，其实是对应四方，人体情绪中的思会直接影响到脾脏，叫做大思伤脾，过度大思会影响到脾的运化和吸收，书生和埋头搞学问的人基本都是瘦人就是这个原因。
金木水火土是五行性质的形象代言实物，金属不吸水，是代表干燥性质的最佳形象实物，肺是人体的干燥器，故此金可以代言肺脏。木最能体现风的运动，是代表风运动性质的最佳形象实物，肝是人体的风源，故此木可以代言肝脏。冰是固态水，是代表寒冷性质的最佳形象实物，肾是人体控水控冷器官，故此水可以代言肾脏。火直接产生热，是代表一切火热性质的最佳形象实物，心是人体中控制热量的器官，故此火可以代言心脏，于是，五脏就拥
有了五行的对应性质。
现在人们可能很不理解，肺主呼吸，按理应该是产生风的器官，但为什么风属肝而不是肺呢？原因是肺的呼吸是畅顺有序的，对于无阻碍的空气流动，中医称之为气，只有不畅顺有阻力的空气流动才称为风，血液在肝储存时，流动就相对减弱甚至停滞，血中携带的空气则会受到阻滞而在不大的空间内运动，这种不畅的空气流动自然会产生压力，这种有压力的空气就是风，故此才说肝是风源，是肝为风的科学来源。
当再回头看中医理论中对五脏的认识时，就不会再有疑问了，中医说肾属水，性寒，与膀胱相表里，意志为恐，应冬季，居北方，是从生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的全方位解释，而现代西医对五脏的认识，只是从生命物质的角度上的解释，两者的认识视野有很大的差别。
治内因的中医有着生命物质学、生命能量学、生命信息学、生命环境学为科学基础，它全面论述了生命的真谛，既然只有生命物质为基础的现代西医是一种医学科学，为什么拥有生命物质学、生命能量学、生命信息学、生命环境学的古老中医。就不是医学科学呢？很显然，说中医不科学是完全错误的。
脑是人体生命中和重要器官，但中医偏偏就对脑的功能作用解释最少，因此有人认为中医对脑没有认识，其实中医对脑的功能作用是有自己的一番认识的，脑是人体生命的信息处理器，它将人体接收的所有信息进行解读分析，然后作出处理指令，从行为、动作、表情、语言上，表达和反馈个人的意志。
大脑这个人体生命信息处理器可分为硬件和软件部分，硬件是指大脑的实体，中医认为大脑的物质体由肾脏系统支撑，软件是指大脑作出的意志表达，中医认为人体的意志同人体的五脏有对应关系，现在人们或者感到无法理解，大脑的意志表达怎么会和五脏有关联呢？其实这个原理也不复杂，人体的意志表达，其本质是人体中气、血、津处于不同的运动幅度，不同的运动频率所产生出来的信息波，不同波幅波频的信息波会同人体不同的脏产生谐振，怒气的信息波和肝的信息波因为同频而产生共振，当由大脑指令产生的怒气信息波的频幅超越了肝脏的承受时，肝脏会被伤害，这就是大怒伤肝的原因，大喜伤心，大忧伤肺，大思伤脾，大恐伤肾的原因也是如此。
大脑非常重要，却又非常脆弱，更由于其被头骨包裹，既不好碰也不易碰，大脑产生的信息既无形又无体，当一个人发生精神病的时候，现代西医真的不知道怎样去治疗，但中医却可以从精神病所体现出来的意志上，找到相对应的脏来治疗，而不需要对大脑动手动脚，实现了以可控的方法治疗不可控的精神疾病。
人体出现病症，是人体生命遭受到了外来致病因素的侵犯后，作出的受害反应，中医明白到，所有致病因素对人体的伤害，分别是对生命物质、生命能量、生命信息、生命内环境造成的损害，人体的正常生理机能出现异常状况，就会产生病症。

 

[容建平]

在十多年前，本人就发现中医由生命物质医学、生命能量医学、生命信息医学、生命环境医学组成，后来在某中医论坛上发表过一篇名为中医比西医先进的文章，里面就论述了生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的关系。

 

[悟玄子]

现在有些人喜欢拿一些名人学者对中医的差评，来质疑中医的疗效，甚至说中医是有意无意的骗子，根本就没有什么疗效，在现实社会中，确实存在有大量打着中医旗号骗钱的人，也存在有很多中医医术水平很平庸的人，但这一切都不是中医的错，那只是个人品德和个人对中医的理解能力有限的问题，与中医无关。
现在有些人喜欢用西医的双盲试验来质疑中药的疗效，指责中药没有经过严格的双盲试验，完全不能证明中医的有效性，他们常常以西药经过双盲试验来证实药物有效性为例子，认为只有经过双盲试验，才能算是经过了科学的验证。
不可否认，双盲试验的检验方法，是一种非常科学的验证方法，所有西药的疗效，必须经过双盲试验才能确定，这是现代医学负责任的科学态度，但双盲试验对中药来说，却是多此一举的画蛇添足，完全没有任何必要。
人们可能很不理解，为什么西药必需要经过双盲试验，而中药却不需要？为什么中药的疗效就不需要通过科学的方法验证？
道理很简单，首先，所有需要经过双盲试验的药物，必定是未曾临床使用的新研制药，这些新药的疗效怎样，是未知的，其次，所有西药都是化学合成药，是地球自然界中没有的物品，人们根本就不知道这些人工合成的非自然界的新东西有没有毒性，有没有疗效，为了了解和证实其毒性和疗效，就必须对药物进行各种试验，而双盲试验则是各种试验中最重要的一个环节，它最终能确定药物的疗效，而所有西医医生都是相信科学的，如果一种药物没有经过双盲试验得出的疗效数据，医生肯定不敢用，药物生产商想要医生相信和使用药物，就必须向医生提供经过科学验证的数据，由于医生需要药物有效性的科学依据，而药物生产商也需要证实药物有效性的科学依据，故此，双盲试验就必然性地成为了药物的关键验证。
为什么中医不需要双盲试验呢？如果对中药方剂进行双盲试验的话，是不现实的，因为中药方剂变化无穷，根本无法一一进行试验，如果要试验的话，只能够对中药材进行试验，中药材的种类有限，完全可以逐一进行双盲试验，但问题是，中药材还需要双盲试验吗？中药材基本上都是天然材料，绝大部分都是天然的动物和天然的植物。少数是天然矿物，这所有都是自然界的产物，而且中国人已经服用了几千年，每种药材的功能作用都已经被写书记载，更经中医人世世代代的长期间大面积的反复使用，已经无数次地反复证实了药书所记载的药材的功能作用的准确性，这样的验证，是只有短时间少数人的双盲试验无可比拟的，更何况中药材中存在有大量的天然食材，比如莲子、薏仁、茨实、山楂等，和食物下脚料，比如鸡内金、陈皮、杏仁、桃仁等，中药材中有很多都是人们日常见到的和已经非常熟识的东西，如果将所有的中药材都要重新做一遍双盲试验，那就是根本没有必要，只能说是劳民伤财。
中药方剂是从无数的中药材中挑选出一些有针对性的适用中药材集中煎煮成汤水，或者打成粉末制成药丸，供病人服用，在将中药材制成有针对性的成药过程中，药材之间只是发生物理变化，而没有发生任何的化学变化，各种中药材各自的功能作用完全保持，只不过是大家同时起作用而已，因此，中药制剂的效果是可以设计的，可以通过掌握各种药材的功能作用来选择预期的疗效药材，所以中药制剂也无需做双盲试验，只要将方剂中的中药材各自功能作用进行综合分析，就基本能够确定疗效。
现在很多人感叹现在的中医医生医术水平低下，有的中医医生诊病连望闻问切都不做了，也学会依靠各种检查单和化验单来诊断，也喜欢使用现在西医的病名了，比如有的中医医生用上了浅表性胃炎、慢性肾炎等西医的病名，从表面上看，似乎中西医结合了，其实这是中医西化的表现，严格来说，中医没有治疗西医所说的病的指导理论和专用药，比如，中医没有消炎的概念，中医没有消炎的医学论述，没有消炎的专用方剂，也没有专门的消炎药材，如果中医将病定为发炎，真的不知道用什么药去消炎。
可以说，现在找一个好中医不容易是事实，但很多人都未曾想过，其实培养一个合格的中医医生也不容易，反而培养一个西医医生就容易得多，那些从西医院校培养出来的毕业生，进入到医院实习不长的一段时间，就可以独立工作，但中医院校培养出来的毕业生，充其量只能是半成品，还必需要继续拜师学艺，通过有长期临床医疗经验的医师亲自指导，来提高医术，如果放任一个中医院校毕业生去独立治病，恐怕未必胜任。
为什么西医医学院校的毕业生可以是成品，而中医院校的毕业生只能是半成品呢？
先看西医，经过多年的不断涌现的现代科学技术支持，现在西医对疾病的诊断治疗过程，基本上已经变化成为了一条规范化的诊治流水线方式，已经形成了一个以团队紧密协作为模式的诊治体系，在这个医疗团队中，每一个医生都只是这条诊治流水线上各司其职的一个节点，诊治医生只不过是这个诊治体系中的一个重要连结点，他上连结检查化验部门，下则连结药物供给部门，中就连接着病患者，医生为了确诊，它可以通过检查化验部门提供病人的检查化验单，并以各种化验单为基础来对病人进行确诊，然后根据病情开出药方，再由药房发药。
西医的药物都是成品药，所有药物都是由专业的制药商提供，西医的医生不负责制药，也不参与制药，只根据制药商提供的药物治疗疾病说明用药，西医的医治和制药是两条脱节的体系，在西医的诊治中，有病没有药治也是不奇怪的常事。
但中医就不同了，中医医生要面对两大难点，第一个难点，每一个中医医生都必须是单兵作战，从辩症论治到点药配方，整个诊治过程完全由个人完成，没有人会为你提供任何可以帮助确诊的量化数据。也没有人会为你提供任何可以对症的药物，由于谁也帮不上手，这就需要中医的医生必须具备全面的中医基础知识，具备细致的辩症分析能力，和具备对中药的熟练掌控能力，特别是中医没有任何检查化验方面的量化数据单可作参考，单凭望闻问切的感觉来确诊，确实是对中医医生个人的智慧大考验，就凭这一点，要想做一个好中医就十分不容易。
第二个难点，是中医易懂难精，具体是理论学习易，辩症论治难，在中医理论中，什么是虚，什么是实，什么是寒，什么是风，都说得头头是道，也非常容易记住，可以说学习中医理论是非常容易的，难点就是辩症论治，特别是辩症，因为每一个症状表现，都是体内各种生理机能相互影响的结果，有些症状可能有明显的辩症依据，但有时候，辩症依据不多，而且不明显，常常会令人不知所措，比如咳嗽，如果在咳嗽中看到有寒象的证据，就是寒晐，如果看到有热象的证据，就是热咳，问题是，如果只有咳嗽，而无其他症状，你怎样判断是寒是热是燥？
而很多时候，症状表现出许多综错复杂的问题，如果没有丰富的临床经验，真的会令到辩症不知如何下手，还有，在中医中，有很多辩症是没有直接依据的，比如说久病有瘀，怪病有痰，百病有风，这些瘀、痰、风是没有明显症状表现的，你只能根据这个认识来确定。
中医的诊断方法为望、闻、问、切，其中的望和切是最神秘的学问，有经验的中医师，仅通过望眼神，望气色，望脸色，望唇色，望舌色，就会发现病人的许多问题，对脉象的诊断也是如此，如果是新手，则是茫然，不知如何认定，特别是望诊，由于每个人的肤色都不同，如何从不同的肤色当中准确地判定病因，的确难度很大。
中医的论治就是配药治疗，中药的组方，是对病人的个性化用药，对中药的选择运用，也是考智力的难题，有很多人不理解为什么同一种病，不同的中医医生会开出不同的药方，为什么没有统一规范标准？其实这里面隐藏着每人医生对中药材的掌控问题，有一些不同的药材，可能会有某种共性相同的功能作用，但肯定还存在有各自个性的不同功能作用，在满足共性功能的前提下，对药的个性功能有选择，这种取舍，成为了药方不同的一种原因。还有一种情况，是不同医生对病症的辩症分析深入程度不同，对病症的辩症看得越深入细致。考虑的问题越复杂，取舍的药物就肯定有大的变动，这也是同病药方不同的一个原因。
正因为存在有两个难点，所以单从中医院校培养出来的毕业生不能马上独当一面，中医的理论学习固然重要，但临床实习显得更重要，辩症论治必须要通过临床实践才能容易掌握，中医对前人的辩症论治经验是非常重视的，中医看重拜师学艺，并强调要重新恢复师傅带徒弟的传承形式，目的是通过师徒关系，由老手将自己长期积累的临床经验传授，让新手在临床实践中迅速学会复杂的辩症，学会个性化的论治。

说得好!真知灼见!

 

[容建平]

中医的基础理论必须只能用中文的意义来解释，用西方文字来解读中文？也行？

 

[医乙丁]

中医的基础理论必须只能用中文的意义来解释，用西方文字来解读中文？也行？

呵呵 你解释一下 中医怎么无脑？ 中医的脾 是什么？ 肝藏 是不是 里窝 肾 功能 是不是 去得泥

 

[悟玄子]

古代中医发达应该是个错觉。古中国的中医普及度应该远不如现在，庸医和骗医的比例应该远比现在高。
中医这么难学，古人未必比今人聪明，更不用比今人的资源，对古人来说，拿到一本完整伤寒论的只是极少数人。
中医因为有确切的疗效所以长存，未来也一样。中医消亡是杞人忧天。
中医想一统天下想都不用想。中医学发展缓慢，与现代实证科学不接轨，固步自封，玄学理论，毛病多多。

你说错了。古代中医学发达是正常的。古代中医普及程度更为普遍，基本上科举时代读书人多少都有读有几本医书懂些医药知识，有些不但是懂医，还是精通医术。乡野巴人虽不识字，也是懂些草药，或针石火罐祝由什么的。现代人懂得多少啊?古代很多读书人有科举久考不中，弃儒从医。(凭的就是以前读书学会的功底)。古代崇尚孝道。古云:为人子者不可不知医，以亲委于庸医之手，比之不慈不孝。′以前读书人多少还懂地理。因为为人子者不可不知地理，道理同前。至于庸医，那个时代都有，但是庸医肯定比古代多得多，因为真正的中医高手已如凤毛麟角，近百年的摧残，很多绝技秘方都己失传。古人学医如秀才笼中抓鸡，因有深厚文化底子，古文底子，容易领悟掌握经典精髓。又有治病救人不计私利利的愿力。现代人缺乏古文功底，能看懂就好了，别说其他了。现代中医药并非固步自封，有着各种大环境小环境问题。教育方式体制问题法律法规扶持问题等等太多了，再说一句，中医要发展，不是西医化，而是坚持中医思维中医特色的发展!

 

[容建平]

中医讲辩症，就是通过对症状的分析，分析出人体中生命物质、生命能量、生命信息、生命内环境出现了什么样的问题；
在生命物质方面，首先要判断是哪个脏系统的问题，主要是看各脏的功能作用是否正常运作，肝脏出现异常主要是肝不疏泄和肝不藏血，肺脏出现异常主要是肺不宣发和肺不肃降，脾脏出现异常主要是脾不运化和脾不统血，心脏出现异常主要是心不藏神，肾脏出现异常主要是肾不固精。
其次是经络通与不通；再就是分析血液和津液出现了什么问题，血液主要分为血虚、血瘀、出血，津液主要分为津亏、痰凝、积水。
在生命能量方面，阳气和阴气有气虚与气盛两种变化，简称为阳虚、阳盛、阴虚、阴盛，
真气也有气虚与气滞两种变化。
生命内环境方面，变化为偏盛，热偏盛定为火，寒偏盛定为寒，燥偏盛定为燥，湿偏盛定为湿，风偏盛定为风。
生命信息方面，以呈现的意志为判定，分别为喜怒忧思悲惊恐。
在中医的实践认识中，阳虚、阴盛和寒的性质基本一样，治疗的方法和用药都基本相同；阴虚同燥的性质基本一样，治疗方法和用药基本一样，阳盛和火的性质基本一样，治疗方法和治疗用药基本也一样。
中医基础理论有一个伟大之处，就是将生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的关系梳理清楚，形成了以五脏系统为主体的相生相克关系链。
从中医的角度上看，在生命物质上面产生出来的疾病，并不全部都是由生命物质的质变产生，有很多是由生命能量、生命信息、生命内环境的变化而在生命物质上体现出来。
生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的异常状况，便是中医辩症的来源基础，中医在辩症中得出的病因，直接地点出了整体生命机能中出现的问题，比如心阳虚，就是指心脏系统的热能量不足了，说肝阴虚，就是肝脏系统的冷能量不足了，说肺燥，就是肺脏系统的津液不足。
人体生命由生命物质、生命能量、生命信息、生命环境共同组成，是一个不可否认的事实，现代医学对生命能量、生命信息、生命环境的认识不足也是事实，现代西医的发展，必然是走向对生命能量、生命信息、生命环境的研究方向。

 

[医乙丁]

中医讲辩症，就是通过对症状的分析，分析出人体中生命物质、生命能量、生命信息、生命内环境出现了什么样的问题；
在生命物质方面，首先要判断是哪个脏系统的问题，主要是看各脏的功能作用是否正常运作，肝脏出现异常主要是肝不疏泄和肝不藏血，肺脏出现异常主要是肺不宣发和肺不肃降，脾脏出现异常主要是脾不运化和脾不统血，心脏出现异常主要是心不藏神，肾脏出现异常主要是肾不固精。
其次是经络通与不通；再就是分析血液和津液出现了什么问题，血液主要分为血虚、血瘀、出血，津液主要分为津亏、痰凝、积水。
在生命能量方面，阳气和阴气有气虚与气盛两种变化，简称为阳虚、阳盛、阴虚、阴盛，
真气也有气虚与气滞两种变化。
生命内环境方面，变化为偏盛，热偏盛定为火，寒偏盛定为寒，燥偏盛定为燥，湿偏盛定为湿，风偏盛定为风。
生命信息方面，以呈现的意志为判定，分别为喜怒忧思悲惊恐。
在中医的实践认识中，阳虚、阴盛和寒的性质基本一样，治疗的方法和用药都基本相同；阴虚同燥的性质基本一样，治疗方法和用药基本一样，阳盛和火的性质基本一样，治疗方法和治疗用药基本也一样。
中医基础理论有一个伟大之处，就是将生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的关系梳理清楚，形成了以五脏系统为主体的相生相克关系链。
从中医的角度上看，在生命物质上面产生出来的疾病，并不全部都是由生命物质的质变产生，有很多是由生命能量、生命信息、生命内环境的变化而在生命物质上体现出来。
生命物质、生命能量、生命信息、生命环境的异常状况，便是中医辩症的来源基础，中医在辩症中得出的病因，直接地点出了整体生命机能中出现的问题，比如心阳虚，就是指心脏系统的热能量不足了，说肝阴虚，就是肝脏系统的冷能量不足了，说肺燥，就是肺脏系统的津液不足。
人体生命由生命物质、生命能量、生命信息、生命环境共同组成，是一个不可否认的事实，现代医学对生命能量、生命信息、生命环境的认识不足也是事实，现代西医的发展，必然是走向对生命能量、生命信息、生命环境的研究方向。

哪怕认点字(不是识文断字)你再谈“探索发现 中医”不好吗？新名词 能量 信息等倒用了不少 就算是盗用也该知道盗亦有道啊，你这不是探索发现中医，真是没脑的“中医”。纯粹是给中医添乱===莫非是禁忌(晋冀)的人类？禁忌地没有一个异彩(医才)，至少现在不可能有---除非有逆天的存在。-----可能有逆天的存在吗？

 

[医乙丁]

与其临渊慕鱼，不如退而结网。不識字读不懂《道德经》，读不懂(道德经)学医难啊。

 

[大周天]

难者不会，会者不难，难者还没入门也。

 

[容建平]

学中医的已经被一本《黄帝内经》搞到头晕脑胀了，何必又再搭上一本《道德经》？此书与中医何干？它有医理吗？

 

[容建平]

3破解中医的产生来源
原创作者：容建平
中医自从产生之日起，就达到了生命医学的顶峰，根本就没有了推翻改写的可能，《黄帝内经》所记载的医学理论，数千年来一直是指导中医实践的金科玉律，根本就不容质疑，
中医理论博大精深的内涵，虽然经过一代又一代中医人的不断探索，但始终也未能破解其中奥秘，中医的不解之迷仍然存在很多。
面对深奥难懂的中医理论，人们都很想知道，中医到底是怎样产生的呢？中医理论又是怎样创造出来的呢？为什么中医理论能够数千年来保持一成不变，却又能正确地指导中医治疗实践呢？
对于中医的产生来源，虽然经过人们的不断探索，但也没有发现能够确定中医产生来源的有力证据，在苦无证据的情况下，现代人们任凭自己的想象力，认为中医是古代人们在日常生活中，通过不断的实践发现而积累出来的经验医学，反对中医的人认为，那些中医理论，是古代人在实践中治疗好了疾病之后，经过一番臆想组合而创造出来的虚幻认识论，根本就没有丝毫的科学道理，而拥护中医的人则认为，中医理论是古代人们在实践中治疗好了疾病之后，再经过类比推理而创造出来的经验认识论，带有朴素的唯物哲学思想，总之，实践经验论基本上已经是现代人的一致共识。
现在人们在研究中医起源的时候，发现了一个百思不解问题，按照科学发展规律，中医理论的产生和发展，应该有一个从低级逐步正向高级，从局部认识逐渐走向全面认识，从不确定逐步走向完善的长期积累过程，但是很奇怪，中医基础理论一出现，就非常先进，根本就没有一个漫长的发展积累完善过程，这是个非常不合理的现象，但它确实发生了。
对于中医的产生来源，确实非常不合情理，真相令人非常震惊，实在太不可思议，原因是神赐中医佑中华，中医不是人类的发明创造，而是神赐给人类的，而且这事在《黄帝内经》已经有记载，只是人们不相信而已，古今以来，当人们看到《黄帝内经》中有关中医来源的记载时，基本上都是不当为真，根本不引起重视，反而依据自我感觉的主观来认定，说来也难怪，中医的产生来源的确是出乎于人们的想象，绝对没有人会相信。
按照《黄帝内经》的记载，中医是由外星高智慧生命传授给中华民族祖先的知识，在上古时代，在中华大地上，有一个由上帝领导的真人团队，专门对中华民族的祖先们进行培养，向中华民族的先人们传授文明，传授文化，传授知识，传授中医，他们首先将中医传授给当时的中华民族首领圣人，圣人再将中医传授给上、中、下三个不同级别的医工，由于中医是由外星高智慧生命所传授，故此中医理论能够与时俱进，永不落后，也正是由于中医不是由人类所创造的原因，令到现代人面对博大精深的中医理论而感到迷惑不解。
很多人可能会嘲笑，中医居然是外星人传授？有可能吗？有谁能够证实外星人的存在？〈黄帝内经〉的记载有谁能够证实其可信？
的确，到目前为止，人类还没有同外星智慧生命有公开交流接触的记录，虽然在现代世界各国社会中，存在有大量的同外星人进行第三类和第四类接触的有关报道，但往往只是有关人员的一面之词，或者是一些不能确定的所谓证据，对于有没有外星人，到现在仍然是一个颇有争议的未解之迷。
既然连外星人是否存在都是一个尚有争议的问题，为什么就那么肯定地说中医就是外星人传授给人类的医学知识？
从科学发展史的规律来看，一个时代的科学技术水平，同那个时代的知识认识水平是相应的，有怎样的认识水平，就必然会有怎样的技术水平，如果在古代，出现了比现在更先进的技术，有可能吗？按道理来说是不可能的事，但这一不可能发生的事，却实实在在地在中医理论中出现了，中医理论以其超前性，跨越了时代，论理是不应该存在的，但它却存在了，这就是最好的证据。
所有的根据就在<黄帝内经>的记载中，在这本书中，记载了大量的在现在这个时代中根本不应该存在的知识，不应该存在的认识，不应该存在的技术，这些不应该存在知识、认识和技术，远远地超越了现代人的知识认知范畴，应该是属于未来的，所以，现代人对中医理论迷惑不解那是正常现象，由于有些现代人对中医理论的迷惑不解而将其斥之为封建迷信，斥之为臆想的糟粕，只能说这些人有眼不识宝，错将钻石当玻璃，而那些在现在看来都不应该存在的知识、认识和技术，恰恰是证实中医是外星智慧生命传授给中华民族祖先的证据，那些超越现代的知识、认识和技术，只有高智慧的生命才能拥有，在中华民族的上古时期出现的中医理论，只能是拥有高智慧的生命才可能掌握，那些原始的人类根本不可能会创造出来，基于这个原因，〈黄帝内经〉记载说中医是由外星人所传授，是完全可信的事实。