我誓死也不相信我煌煌华夏几千年没有让牙齿重生的秘方仙方

[九龙神]

我相信古人的智慧，肯定很多人研究过让齿生的方法，可能还是我们没找到这些秘方

最近几年，简阳市贾家区五指乡新家桥村好些老人在牙齿快要掉光的时候，竟然像小孩子换牙一样，又陆陆续续地长出了数量不等的新牙。
-->这些老人都居住在大山深处，85岁的邓淑芳老人就是其中一个。前晚9时许，记者从简阳市出发，坐车坐了几十里山路，又步行了近10里才找到这户住在黄桷树下的人家。此时山里完全黑了下来，雾气沉沉，狗叫声和潺潺流水声在山谷里回荡。听到记者的呼声，
邓淑芳的儿子、68岁的李厚坤光着上身，健步如飞地迎了过来。听儿子说有客人来，85岁的邓淑芳也咧开嘴，笑呵呵地迎了上来。在灯光下，可以清楚地看到除了两颗还没有“下岗”的门牙，她牙床左右还各有一颗树芽一般的新牙。“去年才长的，有点不舒服。”老人舔了舔牙，似乎有些不好意思，她的头上几乎全是黑发。“她现在还帮我们干农活，自己还爬山去赶场。”说起自己的母亲，李厚坤自己都觉得吃惊。而李厚坤61岁的妻子刘永芳去年掉了3颗牙齿后，今年3月份竟然又长出3颗新牙。更让人称奇的是辛政华一家：60岁的辛政华掉了两颗牙又全都长上了，而她86岁的父亲最近一下子长了7颗新牙，辛政华的奶奶在86岁去世的时候还如少年一样，满口新牙。“我们一家从来不刷牙。”露着洁白的牙齿，李厚坤憨厚地笑着说，“我们啥子都咬得动。”吃的是自家种的蔬菜，喝的是山间的泉水，平时有点病，大家也很少上医院，在山上扯点草药就解决了。“我也不晓得啥子原因。”新家桥村村长曾林说，“具体有好多老人长牙齿了，我们也没有统计过，只有他们自己晓得。”据他介绍，山里也没有什么特别之处，除了山，还是山，大家吃的喝的也都来自山上。“山上到处都是泉水，可能跟这个有关吧。”他猜测说

 

[九龙神]

陈希夷刷牙药进华山，陈希夷先生牢牙乌发鬓药，原在碑记上有此方
牢牙齿，乌髭鬓。
猪牙皂角及生姜，西国升麻熟地黄，木律旱莲槐角子，细辛荷蒂要相当，青盐等分同烧炼，
研熬将来使最良，擦齿牢牙髭鬓黑，谁知世上有仙方。
上件十味各二两，除青盐一味外，其余药味并锉碎，用一新瓦罐儿内尽盛其药，又用瓦子盖合，罐儿口子以麻索子系定，上用盐泥固济，约厚半寸许。晒干，穿一地坑子，方阔二尺，约深七寸，先放一新方砖，后安放药罐子，以口向下坐，用木炭火一和烧令透，后青烟出，稍存其性。去火，放经宿，取药出，煞研为细末。每用刷牙子蘸药少许刷上下牙齿，次用温水漱之，每日早晨、临卧时用一次于内。旱莲叶如马齿花，如星宿。升麻形如鸡骨，其色青绿。此二味药本出京兆府，奴婢高邦才谨言：「牢牙乌髭鬓之药，古今方论甚多，少有曾经验者。奴婢在私家之日，实缘此药常是与人修合使用，亲经效验略言如后：有佑德观景碧虚先生，常用此药，年至八十已上面若童子，髭鬓其黑，齿落重生，仪师颜亦识此人。明昌二年，有统军司书表姓，大年纪五十岁已上，髭发本生来黄色，因患牙疼，用此药两月，髭发皆变黑色，更不脱落。贞佑二年，陜西安抚事老瓦，患牙疼数月，用此药痊，可至今常用。曾经效验者历历甚多，不敢尽言。」
我们在做这个药的时候，因为中间生姜要经过一个烘干的过程，所以直接摆干姜也可以；猪牙皂角，一般药局买就可以了；西国升麻、熟地黄，就买好一点的升麻跟熟地黄；木律是什么呢？木律又叫做胡桐泪，这味药我们现在台湾的药局好像买不到，不过因为这个方子它有很多的兄弟姐妹方，里面也有不用胡桐泪的，这个胡桐泪的作用是要让药性钻到牙龈肉里面去的，这个钻到牙龈肉里去的药性，如果没有胡桐泪的话也没有关系，我们可以用附子，因为附子也是一个可以帮助药性深入的东西，所以用附子把它打成粉也可以，不然的话，傅青主他们用的是骨碎补，同时用六味地黄汤引经，这个也是很能固牙龈肉的；槐角是槐树的果实种子类的东西，散火毒的；细辛跟荷叶蒂的话，荷叶主要是要升清气，那么荷叶蒂，考究一点的话，因为它是撑住整片荷叶的东西，所以就特别有效，不考究一点的话就用整张荷叶也可以；青盐就是从盐矿里挖出来的盐，就算不入药，把它打碎，回家煮菜用也是很美味的。
这些药，它说除青盐之外都剁碎——其实我们买药的时候就可以请药行把这些药全一起打成粗粉，然后回家以后，把它装在一个一人份用的小砂锅里，锅盖盖起来以后用「楠香」调水，涂在锅盖的缝跟透气的洞上把它封住(太通气会焦得太厉害)，然后把这一整个小砂锅放到慢炖锅里，透过慢炖锅慢慢加热，够热以后就会闻到药味，差不多两小时以后就可以关火，这时候里面的药材大概差不多烤到干燥、焦黄，如果烤二十四小时的话就炭化了，烤得干干的焦黄的药渣，再送回药行请他们打成细粉，回家就拿牙刷沾这个细粉刷牙。
这种刷牙黑发的药，最好能在牙龈留久一点，所以可以拿软毛一点的牙刷慢慢刷，但因为里面有一些药像旱莲、生地这些药都是黑黑的，所以不会让牙齿变白，洁牙效果普通，但补肾固牙的效果很好，至于乌鬓发的效果，有是有，但不要太强求，像我没什么白头发但有些白胡子，用这个方子刷着刷着一两个星期下来，我观察到白胡子是有变少，但要刷到一头白发能乌黑，我是也不敢相信能有这种效果啦。因为很多药要它很有效，要真的做得很好，比方说熟地黄，要它很有效就真的一点铁器也不能碰，这个在现在已经不太可能了，但这个方子已经是堪称好用了，就跟大家分享一下。
另外《卫生宝鉴》里的遗山牢牙散这一类的方也很多，我选择遗山牢牙散也是因为这个方同样是一个「最大公约数的正确」，就是很多方里对牙齿、牙床好的药，这个方里都有。
元．罗天益《卫生宝鉴》：
遗山牢牙散
王汉卿所传方。云：折太守得之于李节使。折得此方，九十余岁，牙齿都不曾疏豁，及无疼痛。汉卿今八十九岁，食肉能齿决之，知此方如神也。
茯苓石膏龙骨各一两寒水石白芷各半两细辛三钱石燕子大者一枚，小者用一对
上七味为末，早辰用药刷牙，晚亦如之。
这个方刷牙之后，可以让牙齿很牢固，里面固气补肾的，有龙骨；石膏、寒水石、白芷这都是能退胃火的药；石燕子是一种像化石又像蚌壳的东西，也是古时候固齿很有用的药，这个方子有同学们试用了以后发现，从前那种稍微抿一抿嘴，牙龈就出血的人，刷了一个星期之后，很明显地可以看到牙龈肉一天比一天不出血了，这个药对于牙龈肉的调整是很强的。我自己的经验是，因为我有抽菸，容易把牙齿薰得很脏，好几年前我朋友叫我要用一些药房卖的刷牙粉刷牙，我用那些刷牙粉，虽然是刷到牙齿变白了，但牙龈肉也都坏掉了，稍微吸到一点冷空气或吃到一点甜的，牙根就受不了。后来改用中药的刷牙粉，牙龈才好回来。那时候用的一个方，虽然没有这个这么好，但因为这些方里面的石膏跟寒水石都能把牙齿抹得很白，但同时又不伤牙龈跟牙齿(要打很细才不伤)，又可以让牙根变得牢固，所以是一个清洁跟固齿效果都相当好的一类方剂。
那，有些人他们的问题是牙龈肉退掉，其实牙龈肉退掉，多多少少是这个人的阳明火旺，所以阴虚。一般是用内科里面用来滋胃阴的药，以经方来说，滋阴而退热、又作用在阳明区块的，是竹叶石膏汤；以时方来说的话就是甘露饮。这些都是牙龈肉退下来常会用的方，至于多有效？对不起，不知道。为什么说不知道？因为我觉得看台湾的病人的体质啊，会常让人忍不住一头跳进火神派的领域。因为台湾肾阳虚的人实在太多了，肾阳虚造成的水上不来、全身的枯槁，终极来讲还是要补肾才会有效，不是退胃火就会有效，因为五脏会烧掉是因为肾水上不来，这一类的思考在讲〈少阴篇〉的时候我们会涉入火神派的系统，那时候我们这些开药的方法还是会有些要重新洗牌的部分。
牙龈开始退掉了，如果我们不用内服药，要用外敷药的话，其实路子也差不多，比方说我们有一味药叫做补骨脂，补肾阳的，又一味药叫麦门冬，滋胃阴的。每天用麦门冬煮水一直漱口，平常刷牙就用补骨脂刷牙，这样搭配用，效果也是蛮好的。当然我们介绍的遗山牢牙散或是陈希夷刷牙药，这些对牙龈肉退掉也都是很有帮助的，刷久了牙龈肉都会变好，咬东西觉得牙齿不会松动了，也不会吃几颗酸梅就觉得牙齿被酸到了。
如果是比较严重的牙根露出来的话，我们中国比较代表性的方剂是柳枝汤：
宋．王怀隐、陈昭遇等《太平圣惠方．卷三十四》：
柳枝汤
治齿根出露，摇动疼痛，宜含柳枝汤方：
柳枝一握，切地骨皮细辛防风去芦头杏仁汤浸，去皮尖、双仁蔓荆子以上各一两
(※一方另有青盐半两)
上件药，都细锉和匀，每用一两，以水一大盏、酒一盏，同煎至一盏，去滓，热含就于患处。
柳枝这个东西药局也不一定有卖，但我想可能很多校园或是公园都会有柳树，自己摘吧。用柳枝一把、地骨皮、细辛、防风这些药打成粉，每次用一两药粉、水一碗、酒一碗，煮到剩一碗以后，趁热漱口，含着久一点不要吐。这是比较代表性的方剂。
到后面傅青主、陈士铎的医派，就有另外一套辨症系统出现了，陈士铎《辨证录，牙齿痛门六则》就把牙痛分为六种，六种牙痛的六种方：

 

[九龙神]

清．陈士铎《辨证录．牙齿痛门六则》：
一
人有牙齿痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有虚火，有实火，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有胃火；虚火之中有肝火，有脾火，有肺火，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙乃胃也，再上下四牙乃脾也，再上下四牙乃肺也，再上下之牙乃肾也。大牙亦属肾，肾经有三牙齿，多者贵。治病不论多寡，总以前数分治之多验。火既有如许之多，而治火之法，宜分经以治之矣。虽然，吾实有统治火之法，方用治牙仙丹∶
玄参一两生地一两水煎服。
无论诸火，服之均效。察其为心包之火，加黄连五分；察其为肝经之火，加炒栀子二钱；察其为胃经之火，加石膏五钱；察其为脾经之火，加知母一钱；察其为肺经之火，加黄芩一钱；察其为肾经之火，加熟地一两。饮一剂而火轻，再剂而火散，四剂而平复如故矣。
夫火既有虚实不同，何以一方而均治？不知火之有余，无非水之不足也。我滋其阴，则阴阳之火，无不相戢矣。况玄参尤能泻浮游之火，生地亦能止无根之焰，二味又泻中有补，故虚实咸宜，实治法之巧，而得其要者也。况又能辨各经之火，而加入各经之药，有不取效如神乎？或曰∶「火生于风，牙齿之疼，未有不兼风者，治火而不治风，恐非妙法。」不知火旺则生风，未闻风大而生火，人身苟感风邪，则身必发热，断无风止人牙而独痛之理。况火病而用风药，反增其火热之势，是止痛而愈添其痛矣。或疑：「膀胱有火，肝(胆？)经有火，心经有火，大小肠、三焦俱有火，何俱遗之而不言？」不知脏病则腑亦病，腑病则脏亦病，治脏不必治腑，泻腑不必又泻脏，况膀胱、心与三焦、大小肠俱不入于齿牙，故略而不谈也。
首先，是牙痛痛到涕泪俱出的时候，通常牙根都肿起来了，这样的牙痛呢，就用一个叫做治牙仙丹的方，这个方只有两味药，玄参跟生地，都是很凉润又滋阴的药，生地今天用干地黄也就可以了，用到真的生地恐怕还太凉。傅青主这一派提出的论点还蛮特别的，当然也有其他的牙科医生也有提出一样的论点，就是牙齿的上火有实火也有虚火，一般来说「脏」有火都是虚火，「腑」有火都是实火，因为脏是因为没有办法收摄能量聚成精，所以火才散出来，因此称它为虚火。他们提到上下各两颗门牙是属于心包火，再旁边一颗是肝、再旁边一颗是胃、再旁边一颗是脾、再旁边一颗是肺、再到最后面就是肾，所以要分经退火，那玄参、生地是凉肾火的药，如果要退心包火就加黄莲、要退肝火加炒栀子、退胃火加石膏、退脾火加知母、退肺火加黄芩、退肾火加熟地摄阳，这样加味，就可以把牙痛退掉。这个方子其实还算好用，但因为是寒凉药为主的方，所以喝了之后人会有比较累的这个问题，喝下去马上牙痛就好很多，但不是真的全好，因为再过一天就发现牙痛的地方长了一个小脓包，把这个脓包弄破挤干净之后才真的正式好——就是它已经让发炎停止了，但已经发炎烧坏烧死的组织还是会变成脓，要清干净才算真的全好——不过因为这个方还是一些阴寒的滋阴药，所以吃起来还是要看脾胃强不强，不然还是可能多少会有一些拉肚子的感觉的。
二
人有多食肥甘，齿牙破损而作痛，如行来行去者，乃虫痛也。夫齿乃骨之余，其中最坚，何能藏虫乎？不知过食肥甘，则热气在胃，胃火日冲于口齿之间，而湿气乘之，湿热相搏而不散，乃虫生于牙矣。初则止生一二虫，久则蕃衍而多，于是蚀损其齿，遂致堕落。一齿既朽，又蚀余齿，往往有终身之苦者。此等之痛，必须外治，若用内治之药，未必杀虫，而脏腑先受伤矣。方用五灵至圣散∶
五灵脂三钱，研绝细末白薇三钱细辛五分骨碎补五分各研为细末。先用滚水含漱齿至净，然后用前药末五分，滚水调如稀糊，含漱齿半日，至气急吐出，如是者三次，痛止而虫亦死矣，断不再发。
盖齿痛原因虫也，五灵脂、白薇最杀虫于无形，加入细辛以散火，骨碎补以透骨，引五灵脂、白薇直进于骨内，则虫无可藏，尽行剿杀，虫死而痛自止也。
第二种牙痛就确实是蛀牙蛀穿的的牙痛，其实我们牙痛不一定每次都是蛀牙蛀烂进去的，但若确实是蛀烂进去的，就用这个五灵脂、白薇、细辛、骨碎补这些药去漱口，把这个蛀烂的洞慢慢调补回来，这种蛀牙蛀到烂穿进去的牙痛的特征就是「如行来行去」那种一阵一阵抽痛的牙痛，用这个方。
三
人有牙痛日久，上下牙床尽腐烂者，至饮食不能用，日夜呼号，此乃胃火独盛，有升无降之故也。人身之火，惟胃最烈，火既升于齿牙，而齿牙非藏火之地，于是焚烧于两颊，而牙床红肿，久则腐烂矣。似乎亦可用治牙仙丹加石膏以治之，然而其火蕴结，可用前方，以消弭于无形，今既已溃破腐烂，则前方又不可用，以其有形难于补救也。方用竹叶石膏汤加减∶
石膏五钱知母二钱半夏二钱茯苓三钱麦冬三钱竹叶二百片葛根三钱青蒿五钱水煎服。连服四剂，而火退肿消矣。然后再用治牙仙丹以收功也。
石膏汤以泻胃火，用之足矣，何加入葛根、青蒿也？不知石膏但能降而不能升，增入二味，则能引石膏至于齿牙以逐其火。而葛根、青蒿尤能退胃中之阴火，所以同用之以出奇，阴阳之火尽散，齿牙之痛顿除，何腐烂之不渐消哉？
第三种牙痛是有人牙痛久了，上下牙床都腐烂了，变成没办法吃饭、日夜呼号，这种主要病在「牙龈」的牙痛，就是胃火太盛了，要治阳明火，可以用仲景方的竹叶石膏汤，再加上一些其他清热散火的药，竹叶石膏汤本来就是白虎汤再加上来的一个汤剂，我们可以知道这是要退阳明热为主，所以牙龈腐烂的状况我们可以用这样的思路去开药。
四
人有牙齿疼痛，至夜而甚，呻吟不卧者，此肾火上冲之故也。然肾火乃虚火，非实火也，若作火盛治之，多不能胜，即作虚火治之，亦时而效时而不效。盖火盛当作火衰，有余当认作不足，乃下虚寒，而上现假热也。人身肾中不寒，则龙雷之火下安于肾宫，惟其下寒之甚，而水又无多，于是上冲于咽喉，而齿牙受之。正如龙雷之火，至冬则地下温暖而龙雷皆蛰，春气发动，则地底寒冷而不可蛰，乃随阳气上升矣。至于夜分，尤肾水主事，水不能养火，而火自游行于外，仍至齿而作祟。譬如家寒难以栖处，必居子舍而作威，而子又贫乏，自然触动其怒气矣。治法急大补其肾中之水，而益以补火之味，引火归源，则火有水以养之，自然快乐，而不至于上越矣。方用八味地黄汤加骨碎补治之，一剂而痛止，再剂而痛不发也。
盖六味地黄汤补其肾水，桂、附引火以归于命门，但补水引火之药，不先入齿中，则痛之根不能除，所以必用骨碎补以透入齿骨之中，而后直达于命门之内，此拔本塞源之妙法耳。
第四种牙痛是「到了晚上特别痛」的，这代表什么意义呢？这表示肾脏不能收纳阳气，所以肾火浮越上来了，这样的牙痛就要用傅青主医派非常有名的「引火归源法」，基本的方法就是一大锅的八味地黄汤放凉了喝，八味地黄汤里的六味药：熟地黄跟泽泻可以把药引入肾经；山药跟茯苓可以把药引入脾经；山茱萸跟牡丹皮可以把药引入肝经——当然这是一种比较粗糙的讲法——但基本上一般喝肾气汤的时候，如果是比较敏感的人，就会感觉到大腿内侧的三阴经会有一种有东西钻下去的感觉。这六味之外加上桂、附，就可以把桂、附的能量拉到三阴经里去保存起来，当然，药量地黄独大，还是以补肾经为主。因为中医相信「同气相求」的原理，所以在把肉桂、附子的药性拉进三阴经的这个过程，身体里面如果有一些火是从内脏浮出来的，那这些火就会顺便跟着肉桂、附子的热性，一起被引回去，这是一种收摄浮越之火的方法。那么傅青主这个方，就多加了一味骨碎补，让骨碎补把药气拉过去经过牙齿，所以本来是全身的浮游之火都要收进去的，把这个药性拉得经过牙齿以后，这个引火归源的药性就会把牙齿的火给收掉了，当然需要引火归源的人，是有一些身体特征的，晚上特别严重是一个特征，另一个特征就是会觉得上半身很热，但膝盖冷冷冰冰的。
五
人有上下齿牙疼痛难忍，闭口少轻，开口更重，人以为阳明之胃火也，谁知是风闭于阳明、太阳二经之间乎。此病得之饮酒之后，开口向风而卧，风入于齿牙之中，留而不出，初小疼而后大痛也。论理去其风宜愈，而风药必耗人元气，因虚以入风，又耗其气，则气愈虚，风邪即欺正气之怯而不肯出，疼终难止也。古人有用灸法甚神：灸其肩尖微近骨后缝中，小举臂取之，当骨解陷中，灸五壮即瘥。但灸后，项必大痛，良久乃定，而齿疼永不发也。然而人往往有畏灸者，可用散风定痛汤治之：
白芷三分石膏二钱升麻三分胡桐泪一钱当归三钱生地五钱麦冬五钱干葛一钱天花粉二钱细辛一钱水煎服。一剂轻，二剂即愈，不必三剂也。
此方补药重于风药，正以风得补而易散也。
六人有上下齿痛甚，口吸凉风则暂止，闭口则复作，人以为阳明之火盛也，谁知是湿热壅于上下之齿而不散乎。夫湿在下易散，而湿在上难祛，盖治湿不外利小便也。水湿下行其势顺，水湿上散其势逆，且湿从下受易于行，湿从上感难于散，故湿热感于齿牙之间，散之尤难。以饮食之水，皆从口入，必经齿牙，不已湿而重湿乎。湿重不散，而火且更重矣，所以经年累月而痛，不能止也。治法必须上祛其湿热，又不可单利小便，当佐之以风药，则湿得风而燥，热得风而凉，湿热一解，而齿痛自愈矣。
方用上下两疏汤：
茯苓五钱白术三钱泽泻二钱薏仁五钱防风五分白芷三分升麻三分荆芥二钱胡桐泪五分甘草一钱水煎服。四剂而湿热尽解，而风亦尽散也。
盖茯苓、白术、泽泻、薏仁原是上下分水之神药，又得防风、白芷、升麻、荆芥风药以祛风。夫风能散湿，兼能散火，风火既散，则湿邪无党，安能独留于牙齿之间耶？仍恐邪难竟去，故加入甘草、胡桐泪引入齿缝之中，使湿无些须之留，又何痛之不止耶？况甘草缓以和之，自不至相杂而相犯也。
第五种跟第六种牙痛很好玩：
前一种牙痛是一开口吹风就觉得痛得受不了，但一闭起嘴巴就觉得好一点，这是什么？这是「牙齿的桂枝汤、麻黄汤症」证不对？这是牙齿受风邪、被束住了所以发热，所以要用发这个牙齿风邪的药来开通它，用升麻、白芷再加一些细辛跟补药。他说这个症，也可以来灸肩膀后面的穴道，这一类穴道，一般来讲指的是手阳明大肠经的肩髃穴或是列缺穴，但我也没灸过，不知道效果好不好。
因为牙齿也会恶风恶寒，所以就用这样的药来散它的风寒。
第六种牙痛呢，就是上下牙都痛，开口吹凉风就不痛，闭起嘴巴就很痛，这又是怎么回事呢？牙齿会怕闷、想要透气，这表示牙齿不是受风寒所伤，是被闷住了，什么会闷住牙齿呢？是湿气，这表示身体的湿气太重，牙齿被闷得受不了想要出来透气，所以这样的话，就要用去湿清热的方法来治牙痛。
这样看张仲景的辨证跟傅青主派的辨证，就会让人有种，张仲景的辨证是那种正大光明、好像房子的大栋梁的辨证；傅青主派的辨证就好像是房子里细部装潢的感觉。对我们这些学仲景辨证的人而言，看傅青主派的辨证，会觉得他鬼神莫测、不知道怎么想出来这些奇奇怪怪的辨证点的，觉得很好玩。

 

[九龙神]

讲完了蛀牙的方，那么如果是老了掉牙怎么办？我们不像鲨鱼、鳄鱼牙齿可以不断再生，但我们可以用牙齿能不断再生的动物药，来帮助牙齿再长回来：
长齿法：
方用雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾亦不用，头亦不用，骨碎补三钱，炒为末，麝香一分，熟地身怀之令干，为末，三钱，但熟地必须自制，切不可经铁器，一犯则前药俱不效矣，生地亦须看一做过，经铁针穿孔者即不效，细辛三分，榆树皮三分，总之，群药俱不可经铁器，当归一钱，青盐二钱，杜仲一钱足矣，各为绝细末。鼠骨去肉不用，新瓦上焙干为末，不可烧焦，乘其生气也，用一瓷瓶盛之。每日五更时，不可出声，将此药轻擦在无牙之处。三十六擦，药任其自然咽下，不可用水漱口，一月如是。日间午间擦之更佳，亦如前数。
固齿方：
用雄鼠脊骨一副，当归一钱，熟地三钱，细辛一钱，榆树皮三钱，骨碎补三钱，青盐一钱，杜仲二钱，各为末。裹在绵纸成条，咬在牙床上，以味尽为度。一条永不齿落矣。然亦不可经铁器，经则不效。此药可救数百人。大约一人须用三条。
拿老鼠的骨头入药做成牙粉，然后塞在掉牙齿的地方，这样牙齿就能再长回来。台湾乡下也有人报导说拿晒干的蚂蚁来吃，吃一吃掉了的牙齿也再长回来，我想，有兴趣的话或许可以试试看吃蚂蚁，因为老鼠的骨头好像还更麻烦一点。虽然这个方不是傅青主派独有的，其他的医书里也有，但傅青主派非常强调「地黄这个药绝对不能碰到铁器」。但我们在台湾买到的地黄，都是在大陆就用铁刀切开了，怎么还能不碰铁？或许要从自己种地黄开始，然后用陶瓷刀切它，然后自己再来制，蒸也得用竹蒸笼。所以老鼠骨头或许还简单，其他药都不能碰铁器，倒是麻烦。
以上是中医牙科的发展史的一些大概整理介绍。因为我们教到细辛这味药，一时想到古人用细辛来散牙齿的风邪的一些方法，就顺便岔题来学学牙齿的保养。

 

[九龙神]

1.落牙复生法
先抓来未开眼的嫩老鼠3-4只待用，再用白芨、白芷、青盐、细辛、当归各5钱，捣碎后与嫩老鼠包在一个纸包中，放入火炭中烧成灰，磨碎，再用来擦牙，落牙便复生，黑牙也会变得洁白无比。
2、《本草新编》卷之五(清.陈士铎)
鼠骨，取其脊骨，烧灰存性，擦齿可以重生，然亦必辅之熟地、榆树皮、当归、青盐、枸杞子、骨碎补、细辛、没石子之类始效 。
或问鼠骨生齿，乃有人试之而不验，各《本草》多称其功，而吾子亦同声附和，何也？
曰：鼠骨实能生齿，但人用之不得法耳。捕鼠之时，戒莫出声，得鼠之时亦然，养之数日，使鼠不惧人，一时击死，亦勿言语，去其皮而取其骨，火 入药中。擦齿之时，亦勿言语，自然频擦而频生也。咎鼠骨之不生齿，不其误乎，鼠性最怯，其啮物，每乘人之不觉，故其功用，亦不可使其知也。且鼠性又最灵，一闻人声，必寂然不动。齿通于骨，人语言必启其齿，齿动而鼠骨之性不走于齿矣，又何能生齿哉。(〔批〕此言似迂，而其理实至也。)
3〈奇方类编〉清)吴世昌
神仙生牙丹
鼠骨四两(人乳浸一日，阴干为末) 柏子仁(去油)八两 枸杞子八两 少壮血余(皂荚水洗净，入罐 成灰)八两 山茱萸八两(酒蒸) 远志四两(甘草水泡，去骨) 石菖蒲四两 鹿角霜八两 灵砂四两(人乳煮过)
共为细末。鹿角胶为丸，桐子大。每日子时酒下百丸，如神。
牙落重生方
公老鼠一个，剥去皮埋地下，数日肉烂，收骨焙干。
又用：白芷三钱 川芎 地骨皮 桑皮 川椒 蒲公英 旱莲草 青盐 川槿皮各三钱 麝一钱
共为末。每日搽牙，其牙自生。(又方：以香附一两，易麝一钱)
多年折牙：鼠脊骨研未，日日揩之，生出
4鼠骨散
【药物组成】雄鼠1只(烂尽肉，取骨研末)，麝香少许。
【处方来源】《片玉心书》卷五。
【方剂主治】小儿牙齿落而不再生，由于舌舐之故，其肉顽厚者。
【制备方法】上和匀。
【用法用量】先用针刺出血，再以此散擦上。良久以姜汤漱口。
固齿雄鼠骨散，中药方剂，用于肾水不足，牙齿浮动、脱落，或缝中痛而出血，或但动不痛者。
固齿雄鼠骨散 - 方剂组成
雄鼠骨、当归、没石子、熟地、榆皮、青盐、细辛各等分。
固齿雄鼠骨散 - 制备方法
上为细末。
固齿雄鼠骨散 - 功能主治
肾水不足，牙齿浮动、脱落，或缝中痛而出血，或但动不痛者。
固齿雄鼠骨散 - 用法用量
用绵纸裹条插牙床上缝中。
固齿雄鼠骨散 - 方剂来源
《景岳全书》卷六十[1]
5擦牙至宝散 药物组成：雄鼠骨1付(其鼠要8两以上者，越大越好，用草纸包7层，再用稻草包紧，黄泥封固，用谷糠火煨熟去肉，拣出全骨，酥油炙黄，研为细末)，北细辛1钱5分(洗净土，晒)，破故纸5钱(青盐水炒)，香白芷3钱(青盐水炒)，白石膏5钱(青盐水炒)，全当归5钱(酒炒)，怀生地3钱(酒炒)，绿升麻2分(焙)，没石子雌雄1对(酒煮，火烘)，真沉香1钱5分，骨碎补5钱(去毛净，蜜水炒)，旱莲草5钱(酒炒)。 处方来源：《冯氏锦囊·杂症》卷六。 方剂功效：牙齿动摇者，仍可坚固；不动者，永保不动；甚至少年有去牙一二，在三年以内者，竟可复生。 制备方法：上为细末，同鼠骨末合在一起拌匀，用银盒或铅盒盛之。 用法用量：每日擦牙漱咽，久而不断。
6雄鼠骨一副，北细辛一钱，真沉香一钱半，破故纸五钱，白石膏五钱，全当归五钱， 骨碎补五钱，旱莲草五钱，香折芷三钱，怀生地三钱，绿生麻二钱， 没石子雌雄一对。所有药材一起磨成粉末装在铅盒子里。每天早上用此擦摸牙床，若牙齿以摇动，擦之可使其坚固。若牙齿缺失，则在缺失牙床处坚持擦摸，不久既 长出新牙！
7据《惠泽堂丛书》记载，用鼠骨一副，用水洗净、打碎、微炒晒干，放入饭锅蒸，又晒，如此进行两次，再用何首乌二斤煎汁，以其汁浸鼠骨一夜，又晒，以其汁为适度，将其鼠骨磨为粉末，收贮待用。再取盐水浸炒过的破故纸、川椒各四两，当归一两(妙酒)一起捣成粉末，用羊胆汁三个和等量的蜂蜜共熬，将前述的鼠骨粉末加入臼内捣几次，如干则加蜂蜜，然后制成绿豆大的药丸，每日饭后用盐水服三钱，到药用完，无齿处即会重新长出牙来，而且洁白美观，真是妙不可言。
8用雄鼠骨一副，北细辛一钱，真沉香一钱半，破故纸，白石膏、全当归、骨碎补、旱莲草五钱，香白芷、怀生地各三钱，绿生麻二钱，没石子雌雄一对，一起磨成粉末，用铅盒装起来，每天早上用来擦牙，可使牙齿长久不松不脱，已动摇的也变得坚固，或者己过换牙期的壮年人如果偶跌一两颗牙，虽隔两三年之久，只要使用以上药方，就会逐渐长出新牙。
9长齿法(清．陈士铎《石室秘录》)：
方用雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾亦不用，头亦不用，骨碎补三钱，炒为末，麝香一分，熟地身怀之令干，为末，三钱，但熟地必须自制，切不可经铁器，一犯则前药俱不效矣，生地亦须看一做过，经铁针穿孔者即不效，细辛三分，榆树皮三分，总之，群药俱不可经铁器，当归一钱，青盐二钱，杜仲一钱足矣，各为绝细末。鼠骨去肉不用，新瓦上焙干为末，不可烧焦，乘其生气也，用一瓷瓶盛之。每日五更时，不可出声，将此药轻擦在无牙之处。三十六擦，药任其自然咽下，不可用水漱口，一月如是。日间午间擦之更佳，亦如前数。
石室秘箓【 清 陈士铎】
生齿
长齿法：方用雄鼠嵴骨全副，余骨尾头俱不用，麝香一分，熟地身怀之令乾，骨碎补炒，各为末叁钱。但熟地必须自製，切不可经铁器，一犯则前药俱不效矣。生地亦须看一过，经铁针穿孔者即不效。细辛叁分，榆树皮叁分。总之，羣药俱不可经铁器。当归一钱、青盐二钱、杜仲一钱足矣，各为绝细末。鼠骨，去肉不用，新瓦上焙乾为末，不可烧焦，乘其生气也。用一磁瓶盛之，每日五更时不可出声，将此药轻擦在无牙之处，叁十六擦，药任其自然嚥下，不可用水漱口，一月如是。日间午间擦之更佳，亦如前数。
《普济方》卷七十
10露蜂房散
【药物组成】露蜂房(炙黄)1分，荆芥1分，川椒(去目及闭口者，微炒去汗)1分，地骨皮1分，松节(锉)1分，青盐1分，白矾灰1分。 【处方来源】《圣惠》卷三十四。
【方剂主治】齿风痛，牙齿不生。
【用法用量】上为细散。每用半钱，以绵裹于痛处咬之。有涎即吐却。
11 治牙齿不生。及齿风连面疼痛。
细辛白芷芎露蜂房(各一两)上为散。以水一碗。煎十余沸。去滓。热含冷吐。
12雄雌散
组成: 雌鸡粪1分(头圆者是)，雄鸡粪1分(头尖者是)。
出处: 方出《圣惠》卷三十四，名见《圣济总录》卷一二一。
主治: 牙齿久不生，十数年未出者。
用法用量: 于齿不生处，先以针刺破，令血出，贴药于上，老人20日，少者10日当出。
制备方法: 上同研细末。
附注: 《普济方》有麝香少许。
治齿不生。
雌乌鸡屎雄乌鸡粪旧鞋底(麻底尤佳)上等分。烧灰存性。研细。入麝香同研。敷于齿晚。
牙齒不生：用雄鼠屎三七枚，麝香五分，同研細揩齒。
13 治牙齿不生。及齿风宣露。
升麻白附子上等分为末。入乳钵。研药末极细。取八月生地黄四斤。洗去土。绞取汁二中。
14 治牙齿不生方。
雄鼠粪麝香上等分合研令细。用之揩齿。勿食酸咸物效。
15 治牙齿不生方。
取路旁遗却稻粒。于齿落处点二七。其齿自生。亦甚神速。
16 治大人小儿。牙齿多年不生。
用黑豆三十枚牛粪火内。烧令烟尽。取出细研。入麝香少许。研匀。用针挑破不生处。
17治牙齿不生。及齿风宣露。
升麻白附子上等分为末。入乳钵。研药末极细。取八月生地黄四斤。洗去土。绞取汁二中。

 

[九龙神]

雄雌散 治大人小儿。牙齿不生。
雌雄鸡屎各十四颗 右焙乾。同研如粉。入麝香少许。先以针挑破损。齿根下血出。将散傅之。年高者不过二十日生。年少者十日生。伤寒及自堕落者。亦能治之。
齿落重生，用公鸡爪[脚爪，外面的趾甲]母鸡爪各十只烘干研粉。40岁以下男女牙齿外伤落下，不要抽去神经。只要在原牙床上用消毒过针挑破出血，将此粉敷上，早晚各一次，连敷三日。一个月内会长出新牙。据我科学分析，有两种因素，1.老鼠牙齿和鸡脚爪一样，能不停地生长，必须随时磨短。长时不磨鼠牙会长出嘴外。2.生长激素,有的动物断肢能重生，一方面靠干细胞发育成各种细胞。另一方面动物断肢后会分泌生长激素，促进断肢再生。植物也有生长激素，如水稻须根折断后会分泌生长激素12小时内生出新根。所以3万年前轩辕人发明牛耕，育秧种水稻。[拔秧时必须把老根扎断]促进其生长发育。是生命科学。

 

[xinjun_008]

又是肯定有啊，但每个人的素体特质都不一样，就算是仙方也不一定就能适用你的素体。

 

[痛来痛去]

谢谢分享！

 

[爱万年]

牙齿疯长回缩散，白术一味煮水，频频漱口。

 

[无量山人]

有些农村人从来不刷牙，八九十岁依然牙口很好，奇了怪了。。

 

[爱万年]

有些农村人从来不刷牙，八九十岁依然牙口很好，奇了怪了。。

这个不奇怪，农村人喝的水中矿物质含量高。吃的菜，也不怎末打去皮。
一般蔬菜，外层的皮基本全吃。
最主要的是农村人爱吃凉拌菜，后者直接吃生的蔬菜。

构成牙齿的矿物成分，多多被人体吸收而已。

 

[无量山人]

有道理赞一下

 

[爱万年]

有道理赞一下

老师练啥功

 

[无量山人]

什么功也不会，呵呵，不好意思。

 

[爱万年]

什么功也不会，呵呵，不好意思。

无相神功

 

[无量山人]

先生开玩笑，鄙人闲散之人，。
回复还要等待时间，无可奈何。。

 

[气血两亏]

感谢，正为牙齿松动歪斜困中

 

[zmd1666]

可以试试啊，有效果及时反馈

 

[腊梅花开]

雄雌散 治大人小儿。牙齿不生。
雌雄鸡屎各十四颗 右焙乾。同研如粉。入麝香少许。先以针挑破损。齿根下血出。将散傅之。年高者不过二十日生。年少者十日生。伤寒及自堕落者。亦能治之。
齿落重生，用公鸡爪[脚爪，外面的趾甲]母鸡爪各十只烘干研粉。40岁以下男女牙齿外伤落下，不要抽去神经。只要在原牙床上用消毒过针挑破出血，将此粉敷上，早晚各一次，连敷三日。一个月内会长出新牙。据我科学分析，有两种因素，1.老鼠牙齿和鸡脚爪一样，能不停地生长，必须随时磨短。长时不磨鼠牙会长出嘴外。2.生长激素,有的动物断肢能重生，一方面靠干细胞发育成各种细胞。另一方面动物断肢后会分泌生长激素，促进断肢再生。植物也有生长激素，如水稻须根折断后会分泌生长激素12小时内生出新根。所以3万年前轩辕人发明牛耕，育秧种水稻。[拔秧时必须把老根扎断]促进其生长发育。是生命科学。

啮齿类动物都欺牙齿都是长不停的，为什么只取老鼠？