- 注册
- 2008/05/06
- 帖子
- 2827
- 获得点赞
- 24
- 声望
- 38
[font=隶书] 古代巴蜀中医药名家<一>[font=隶书]001[font=隶书]涪翁
西汉末、东汉初，涪县(今绵阳市区)人，中医针灸鼻祖，蜀之医学先贤。[font=隶书]临
床[font=隶书]：擅长脉法及针灸，其医术精湛。见有病人，不分贵贱，乐以施治，不计报酬。经他用石针诊治，即刻便能治愈。“乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应而效。据《后汉书·郭传》记载。绵阳市人民为了纪念他，将涪翁列入南山十贤堂。[font=隶书]论
[font=隶书]著：《针经》、《诊脉法》。其中《针经》是中医学史上较早的针灸专书。[font=隶书]索书号：
[font=隶书]002[font=隶书]郭玉(公元1~2世纪、东汉)字通直，广汉郡(今四川新都县，一说广汉县)人，是汉和帝时最负盛名的医学家。郭玉年少时拜程高为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术”。郭玉的医术、医德和对针灸与诊法的贡献，为朝野所叹服。他是继扁鹊之后又一个对医疗社会与心理有研究的医家。
[font=隶书]临
床[font=隶书]：郭玉医术高明，医德高尚。为人诊病“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”；“医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也”。反映了他在诊治疾病时全神贯注，为病人负责的精神。郭玉还分析了为贵人诊病的难处，他说：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉”？郭玉以上论述正确估计了存在于东汉王公贵族的生活和思想行为对疾病诊治的不良影响；同时也科学地揭示了医生诊治不同社会地位的患者所存在的心理障碍。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：
[font=隶书]索书号：
003[font=隶书]李譔(221-263)字钦仲，梓潼郡涪(今绵阳)人。父李仁，字德贤，与同县尹默惧游荆州，从司马徽、宋忠等学。譔少受父业，具传其业， 又从默(尹默)讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、**、机械之巧，皆致思焉。著古文，皆依准贾(逵)、马(融)，异于郑玄。与王氏(王肃)殊隔，初不见其所述，而意归多同。是蜀汉经古文学家中最富成就者。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《 易》 、《 尚书》 、《 毛诗》 、《 三礼》 、《 左氏传》 、《 太玄指归》
[font=隶书]索书号：
[font=隶书]004[font=隶书]李常在 东汉至三国时期，蜀郡人氏。“少治道术，百姓累世奉事。治病，困者三日(日原作月，据明钞本改)，微者一日愈。”年轻时就研究道术，他经常给人治病，重病三天治好，病轻的一天就痊愈了。李常在因其长寿，“世世见之如故，故号之曰常在”(出《神仙传》)，世人常见如故，总是不变老，所以称他为“李常在“。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：
[font=隶书]索书号：
[font=隶书]005[font=隶书]杜光庭
字圣宾，唐末五代长安(今西安)人。从少学习儒学，后入天台山学道，为上清派著名道士，居青城山近五十年。他博学多才，晓通经书、医理，融前人知识贯通为己所用，名声远播道里道外。唐僖宗仰慕他的才名，召入宫中，赐他紫袍玉带，成为麟德殿文章应制。唐张令向《寄杜光庭》诗赞曰：“试向朝中为宰相，何如林下做神仙。一壶美酒一炉药，饱听松风清昼眠。”杜光庭修灵宝道场，潜心研究道学和道乐，总结出道教斋醮法事中所使用的音乐，他又是一位著名的道教音乐家。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《广成集》、《道德真经广圣义》、《太上老君说常清静经注》、《道教科范大全集》、《墉城集仙录》、《玉函经》、《了证歌》、《文集》
[font=隶书]索书号：17.8/V800
[font=隶书]006[font=隶书]昝殷(约797~860年)四川成都人，唐代著名妇产科学家。昝殷曾任成都医博士，撰方3卷，对经、带、胎、产等疾病均有所论述。四川节度使白敏中读后，命名为《产宝》，即《经效产宝》(成书于853年)，是我国尚能看到的第一部妇产科专书，对后世医家有着广泛而深入的影响，为妇产科学的发展作出了一定贡献。对妊娠、难产、产后诸病证治的论述，均有一定的水平；对产后病因的分析认识，也很科学；诊治疾病结合实际而简便易行。昝殷不仅精于妇产科，对妇产科病证的论治较为系统实用，而且著《食医心鉴》一书，收集许多食疗验方，共载药粥 57 方，为后世药粥疗法奠定了基础。他认为中风、脚气、消渴、淋病等内科病及部分妇儿科病的食治诸方，一般先述病因、病机、分类、症状，然后附以食治方及其适应证，简明实用，论述精辟，尤其对治疗之论述更为细致精炼。
[font=隶书]临
床[font=隶书]：擅长妇产科，对食疗也有研究。临床主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾。常用3首处方：1、用人参厚朴白术茯苓之类健脾利水，橘皮生姜竹茹等化痰止呕，对于妊娠恶阻的疗效较为可靠；2、产后烦渴，是因产时“水血俱下”，伤津所致；对产后热结，大便不通，他不主张内服攻下药，而采用蜜煎导坐药通大便，审慎而有效；3、对产后血晕的急救，指出“须速投方药，若不急疗，即危其命也”，并可用烧红秤砣淬醋熏蒸。昝殷于食疗亦颇有研究，著有一书，昝殷虽于与妇产科均，然尤精于对我国妇产科的发展作出了一定的贡献。[font=隶书]论
[font=隶书]著：《产宝》(即《经效产宝》)、《食医心鉴》、《导養方》
[font=隶书]索书号：14.12.62(011)/2320(5) 、R247.1/0022
[font=隶书]007[font=隶书]梅彪
元和中(806-820)蜀州江源(今四川崇州市)人，唐代僧人、炼丹家。少攻丹术，知医，穷究经方。因鉴于经方及炼丹书籍中所用金石类药物多用隐称，不便使用。为使用药者不致失误，乃集各药异名，仿《尔雅》训词之法释其百药之名实，撰成《石药尔雅》一卷(又名《百药尔雅》)。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《http://lib1.cdutcm.edu.cn/gdweb/Sea...论 [font=隶书]著：[/b]《疮肿论》 [b][font=隶书]索书号：[/b]
西汉末、东汉初，涪县(今绵阳市区)人，中医针灸鼻祖，蜀之医学先贤。[font=隶书]临
床[font=隶书]：擅长脉法及针灸，其医术精湛。见有病人，不分贵贱，乐以施治，不计报酬。经他用石针诊治，即刻便能治愈。“乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应而效。据《后汉书·郭传》记载。绵阳市人民为了纪念他，将涪翁列入南山十贤堂。[font=隶书]论
[font=隶书]著：《针经》、《诊脉法》。其中《针经》是中医学史上较早的针灸专书。[font=隶书]索书号：
[font=隶书]002[font=隶书]郭玉(公元1~2世纪、东汉)字通直，广汉郡(今四川新都县，一说广汉县)人，是汉和帝时最负盛名的医学家。郭玉年少时拜程高为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术”。郭玉的医术、医德和对针灸与诊法的贡献，为朝野所叹服。他是继扁鹊之后又一个对医疗社会与心理有研究的医家。
[font=隶书]临
床[font=隶书]：郭玉医术高明，医德高尚。为人诊病“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”；“医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也”。反映了他在诊治疾病时全神贯注，为病人负责的精神。郭玉还分析了为贵人诊病的难处，他说：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉”？郭玉以上论述正确估计了存在于东汉王公贵族的生活和思想行为对疾病诊治的不良影响；同时也科学地揭示了医生诊治不同社会地位的患者所存在的心理障碍。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：
[font=隶书]索书号：
003[font=隶书]李譔(221-263)字钦仲，梓潼郡涪(今绵阳)人。父李仁，字德贤，与同县尹默惧游荆州，从司马徽、宋忠等学。譔少受父业，具传其业， 又从默(尹默)讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、**、机械之巧，皆致思焉。著古文，皆依准贾(逵)、马(融)，异于郑玄。与王氏(王肃)殊隔，初不见其所述，而意归多同。是蜀汉经古文学家中最富成就者。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《 易》 、《 尚书》 、《 毛诗》 、《 三礼》 、《 左氏传》 、《 太玄指归》
[font=隶书]索书号：
[font=隶书]004[font=隶书]李常在 东汉至三国时期，蜀郡人氏。“少治道术，百姓累世奉事。治病，困者三日(日原作月，据明钞本改)，微者一日愈。”年轻时就研究道术，他经常给人治病，重病三天治好，病轻的一天就痊愈了。李常在因其长寿，“世世见之如故，故号之曰常在”(出《神仙传》)，世人常见如故，总是不变老，所以称他为“李常在“。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：
[font=隶书]索书号：
[font=隶书]005[font=隶书]杜光庭
字圣宾，唐末五代长安(今西安)人。从少学习儒学，后入天台山学道，为上清派著名道士，居青城山近五十年。他博学多才，晓通经书、医理，融前人知识贯通为己所用，名声远播道里道外。唐僖宗仰慕他的才名，召入宫中，赐他紫袍玉带，成为麟德殿文章应制。唐张令向《寄杜光庭》诗赞曰：“试向朝中为宰相，何如林下做神仙。一壶美酒一炉药，饱听松风清昼眠。”杜光庭修灵宝道场，潜心研究道学和道乐，总结出道教斋醮法事中所使用的音乐，他又是一位著名的道教音乐家。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《广成集》、《道德真经广圣义》、《太上老君说常清静经注》、《道教科范大全集》、《墉城集仙录》、《玉函经》、《了证歌》、《文集》
[font=隶书]索书号：17.8/V800
[font=隶书]006[font=隶书]昝殷(约797~860年)四川成都人，唐代著名妇产科学家。昝殷曾任成都医博士，撰方3卷，对经、带、胎、产等疾病均有所论述。四川节度使白敏中读后，命名为《产宝》，即《经效产宝》(成书于853年)，是我国尚能看到的第一部妇产科专书，对后世医家有着广泛而深入的影响，为妇产科学的发展作出了一定贡献。对妊娠、难产、产后诸病证治的论述，均有一定的水平；对产后病因的分析认识，也很科学；诊治疾病结合实际而简便易行。昝殷不仅精于妇产科，对妇产科病证的论治较为系统实用，而且著《食医心鉴》一书，收集许多食疗验方，共载药粥 57 方，为后世药粥疗法奠定了基础。他认为中风、脚气、消渴、淋病等内科病及部分妇儿科病的食治诸方，一般先述病因、病机、分类、症状，然后附以食治方及其适应证，简明实用，论述精辟，尤其对治疗之论述更为细致精炼。
[font=隶书]临
床[font=隶书]：擅长妇产科，对食疗也有研究。临床主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾。常用3首处方：1、用人参厚朴白术茯苓之类健脾利水，橘皮生姜竹茹等化痰止呕，对于妊娠恶阻的疗效较为可靠；2、产后烦渴，是因产时“水血俱下”，伤津所致；对产后热结，大便不通，他不主张内服攻下药，而采用蜜煎导坐药通大便，审慎而有效；3、对产后血晕的急救，指出“须速投方药，若不急疗，即危其命也”，并可用烧红秤砣淬醋熏蒸。昝殷于食疗亦颇有研究，著有一书，昝殷虽于与妇产科均，然尤精于对我国妇产科的发展作出了一定的贡献。[font=隶书]论
[font=隶书]著：《产宝》(即《经效产宝》)、《食医心鉴》、《导養方》
[font=隶书]索书号：14.12.62(011)/2320(5) 、R247.1/0022
[font=隶书]007[font=隶书]梅彪
元和中(806-820)蜀州江源(今四川崇州市)人，唐代僧人、炼丹家。少攻丹术，知医，穷究经方。因鉴于经方及炼丹书籍中所用金石类药物多用隐称，不便使用。为使用药者不致失误，乃集各药异名，仿《尔雅》训词之法释其百药之名实，撰成《石药尔雅》一卷(又名《百药尔雅》)。
[font=隶书]论
[font=隶书]著：《http://lib1.cdutcm.edu.cn/gdweb/Sea...论 [font=隶书]著：[/b]《疮肿论》 [b][font=隶书]索书号：[/b]