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内难探讨 中医学的核心机密

huilanwutai

声名鹊起
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2009/04/09
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中医学的核心机密就是 厥阴风木 少阴君火 太阴湿土 少阳相火 阳明燥金 太阳寒水

风寒热湿燥火把五行三阴三阳连接起来。为了阐述得更清楚,又加了个六气标本,少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本从中。一个系统论述已经很麻烦了,三个系统一起,更是复杂无比。但是天地气机交变就是这样复杂的,浓缩成24个字,非洞天彻地神仙天师级人物弄不出来。

太阳为阳化寒水,少阴为阴化君火。还不清楚,阳明厥阴不从标本从中。

这24个字解开,大体就知道张仲景伤寒论论述的框架为何是这样展开的了,一切都是气化。

这是中医学理论的尽头
 
张仲景之后的人,看到了这个机密,但并没有看懂这个机密。这只是核心机密之一。另一核心机密是五行,但也只是看到了,而并没看懂。中医的一切皆在黄帝内经,但可惜后人没人看懂。汉之后有人摸到了门径,但至今未有人进入黄帝内经大堂,更别说入室。
 
中医学的根本是阴阳辨证。疾病是属阴证范畴还是属阳证范畴,这关系疾病治疗的大纲方向。是用阴证药来治,还是用阳证药来治。如果抛开阴阳辨证的思考,实属庸医无疑。
 
抛开阴证还是阳证的思考,陷入对症治疗,也就是治标思维。治疗起来旷日持久,疗效不佳。远期疗效也不佳。现在医学界对于“对症治疗”一词还处于美谈。怎知按阳阳辨证治疗才为治本。西医一贯以治标为标准,不讲病理病因分析。
 
抛开阴证还是阳证的思考,陷入对症治疗,也就是治标思维。治疗起来旷日持久,疗效不佳。远期疗效也不佳。现在医学界对于“对症治疗”一词还处于美谈。怎知按阳阳辨证治疗才为治本。西医一贯以治标为标准,不讲病理病因分析。
高见,真正的高见。
感觉中医真不是人学的东西,太难了,需要极高的大局观,这个就已经是很少人能具有的,而且这个基本是天生的。
 
中医治病大约有三条路径。经过对疾病的阴阳属性的辨证为阴证的疾病,也就是不足之证,采用是以补法为主,泄调、疏通为辅的治疗方法。其中补法占80%泄调疏通只占20%,并且结尾要以补法结束。补阴要在补阳的情况,阴才能滋长。西医病人危重只剩4克血,无论西医怎样施治,病人就是不生血,4克还是4克血,就是此道理:无阳阴不生,无阳不生血。其二辨证为阳证的疾病,也就是有余之症,则治法应为以攻下疏通为主,攻下疏通应占95%,末尾扶正与否均可。因阳证患者大多在青壮年人群。再有第三种病属阴阳之分不慎明了,虚中夹实。治疗起来以泄调、疏通和补法各占50%的力度。尾部应以补法收工。论坛里也有老师采用冰火两重天的治法,我认为也很好。疗效不错。冰火两重天就是对虚夹杂的疾病,先用攻下、寒凉药物清除体内不管是寒或热的病邪,然后第二步采用大力助阳补虚的治法来扶正。使前者大泄寒凉体质得以恢复正常。
 
中医治病大约有三条路径。经过对疾病的阴阳属性的辨证为阴证的疾病,也就是不足之证,采用是以补法为主,泄调、疏通为辅的治疗方法。其中补法占80%泄调疏通只占20%,并且结尾要以补法结束。补阴要在补阳的情况,阴才能滋长。西医病人危重只剩4克血,无论西医怎样施治,病人就是不生血,4克还是4克血,就是此道理:无阳阴不生,无阳不生血。其二辨证为阳证的疾病,也就是有余之症,则治法应为以攻下疏通为主,攻下疏通应占95%,末尾扶正与否均可。因阳证患者大多在青壮年人群。再有第三种病属阴阳之分不慎明了,虚中夹实。治疗起来以泄调、疏通和补法各占50%的力度。尾部应以补法收工。论坛里也有老师采用冰火两重天的治法,我认为也很好。疗效不错。冰火两重天就是对虚夹杂的疾病,先用攻下、寒凉药物清除体内不管是寒或热的病邪,然后第二步采用大力助阳补虚的治法来扶正。使前者大泄寒凉体质得以恢复正常。
清晰明了,底气十足,没有足够的案例断不会如此自信,好
 
中医学的核心机密就是 厥阴风木 少阴君火 太阴湿土 少阳相火 阳明燥金 太阳寒水

风寒热湿燥火把五行三阴三阳连接起来。为了阐述得更清楚,又加了个六气标本,少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本从中。一个系统论述已经很麻烦了,三个系统一起,更是复杂无比。但是天地气机交变就是这样复杂的,浓缩成24个字,非洞天彻地神仙天师级人物弄不出来。

太阳为阳化寒水,少阴为阴化君火。还不清楚,阳明厥阴不从标本从中。

这24个字解开,大体就知道张仲景伤寒论论述的框架为何是这样展开的了,一切都是气化。

这是中医学理论的尽头
实践后,能把病说通吗?
 
中医学的根本是阴阳辨证。疾病是属阴证范畴还是属阳证范畴,这关系疾病治疗的大纲方向。是用阴证药来治,还是用阳证药来治。如果抛开阴阳辨证的思考,实属庸医无疑。
赞同,没有阴阳治不了病。
 
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